《**剩女飙升，三个女人一个独身》。

　　报纸上的大标题。

　　这我一点儿兴趣也没有，不嫁嘛，又不会死人。

　　会死人的，是接着报告的**人口持续老化。六十五岁以上港人，将由二〇〇九年约十三个巴仙[**人习惯用语，意为百分比。]，增至二〇三九年的二十八个巴仙。四分之一以上的人口是老人。

　　死亡人数按比例，会增加到每年八万零七百个。

　　那么多人离去，不关你事吗？那是迟早的问题，我们总得走。但是怎么一个走法？没有人敢去提起。中国人，对死的禁忌，是根深蒂固的。

　　避得些什么呢？反正要来，总得准备一下吧，尤其是我们这群被青年人认为是七老八十的，虽然，我们的心境还是比他们年轻。

　　勇敢面对吧！死，也要死得有尊严；死，也要死得美丽。

　　轮到你决定吗？有人问。

　　的确如此，但是，凡事都有计划，现在开始讨论，也是乐事。

　　首先，对死下一个定义：“死不是人生的终结，是生涯的一个完成。”

　　我们在落幕前要怎么向大家鞠个躬退去呢？最好是照着自己的意思去做，需要一点儿知识和准备。

　　最有勇气的死，就是视死如归，说到这个“归”字，当然是回到家里去死才安乐。

　　但事不如愿，根据一项调查，最后因病，死在医院里的人还是占大多数。

　　为什么要在医院？当然想延长生命呀！但是已经到了尾声，决定自己什么时候走，不是更好吗？家人一定反对，反对个鸟。不爆粗口都不行，我的命不是你的命，你们有什么权利来反对？

　　友人牟敦沛说过：“我一生做的最后悔的一件事，就是反对医生替我爸爸终结生命。”

　　这句话，家人一定要深深反省。

　　尤其是对患了末期癌症的人，受那不堪的痛苦折磨，家人还不许医生打麻醉针，说什么会中毒，反正要死了，还怕什么中不中毒？

　　如果你问十个人，相信九个人是不愿意在医院死去的，但是，他们还是留在了医院，他们也顾虑到家人的感受，不想给大家增加麻烦，但这绝对不是他们自己所要的。

　　我劝这种人不必想太多，要在家里终老就在家里终老，反正这个家是你的家，你想怎么样做，也没人可以反对，而且可以省掉他们整天跑到医院来看你。

　　虽然说医院有种种设施，但那是救命用的，你不想被救，最新最贵的仪器又有什么用？

　　在家静养，请个护士，所花的钱也不会比住医院的病房贵呀！找个相熟的医生，请他替你开止痛药、医疗麻醉品等，教教家人怎么定时服食和打针，也不是什么难事。

　　但是，孤单老人又怎么办？有一条件，就是得花钱。反正是带不走的，这个时候不花，等什么时候花？护士还是要请的，这笔钱，要在能赚时存下来，所以说死也得准备，千万不能等。

　　**人多数有点儿储蓄，买些保险留给后人，大家想起老人早走，也可以省下一点儿，也就让你花吧。

　　在痛苦时，最好能以吗啡镇静。从前，吗啡被认为怪兽，说什么服了会精神错乱，愈吃愈无助，最后变成不可控制的凶手。

　　但这都是早期医生的临床实验不够，恐怕有副作用，没有必要时不打针。当今世事已证明，药下得恰当，根本就比**者自己乱服安全得多。

　　有些人讨厌打针或喝药，也有膏贴的吗啡剂可用，总之不会是愈用愈没劲，不必担心。

　　我最喜欢的一部电影，叫《老豆坚过美利坚》，名字译得极坏，其实是一部怎么面对死亡的片子，得过最佳外国影片金像奖，讲的是一个老头子得了癌症，离开他多年的儿子来看他，一看父亲被一群老朋友围着谈笑风生，又拼命吃护士的豆腐。

　　儿子问老子能做些什么，老子说最好替我找些毒品来服服，儿子被吓呆了，后来才发现父亲的乐天个性，并了解人生最终的路途，完成了父亲的愿望。

　　这些被一般人认为最野蛮的思想，是最先进开明的，片子的原名叫《野蛮人的侵略》，其实就是讲这群快乐的人。

　　最坏的打算，已安排好。万一侥幸能够活到油尽灯枯，那就最为幸福，我母亲就是那样走的。也许，可以像弘一法师一样，回到寺庙，逐渐断食，走前写了“悲欣交集”四字后，一笑归西。

　　葬礼可以免了，让人一起悲哀，何必呢？死人脸更别化妆给人看，那些钱，死前花吧。开一个大派对，请大家吃一顿好的，有什么好话当面听听，才是过瘾，派对完毕，就跟着谢幕好了。

　　骨灰撒在维多利亚海港，每晚看到灿烂的夜景，更是妙不可言，你说是吗？