农业是他们普遍了解并参与其中的，无论男女，皆以务农为业。他们从小接受的农学知识，一部分来自学校，一部分是通过实践得到的，他们经常被带到城镇附近的田野，在那里他们不仅看别人劳作，而且自己也参与其中得到锻炼。

　　除了对他们而言最为普遍的农业以外，每个人都有他们所从事的特殊职业，如羊毛加工或者亚麻制品生产，石匠、铁匠或者木匠，还有其他职业，当然没有必要提到。整个岛上的人都穿一样的衣服，除了对性别和已婚或未婚进行最必要的区分以外，他们没有任何不同之处。他们的衣服样式从不曾改变，这种衣服既不让人厌恶也不会让人不舒服，因为它适合当地的气候，并且区分夏季和冬季。每个家庭都自己做衣服。但是他们所有人，无论男女，都要学习前面提到的一种或者其他的手艺。一般来说，女人从事最适合她们的羊毛加工或者亚麻制品生产，而给男人留下那些耗费体力的职业。一般情况下，儿子继承父亲的岗位并倾向于把它世代传承下去；但是如果一个人的天赋在另一个领域，那么就会通过收养的方式，把他转化为从事他所擅长职业的家庭的孩子，并且真正实施的时候，必须要谨慎，不仅是他的父亲，还有官员，一定要把孩子托付给谨慎的好人。如果一个人已经学会了一种技艺，他又想学习其他的，这也被允许，并且和之前的同等要求。当他学会了两种技艺以后，他会选择从事他最喜欢的那种，除非社会公众对另一种有更大的需求。

　　菲拉克的首要任务，几乎也是唯一的任务就是确保没有人无所事事，要让每个人都勤奋地工作。然而，并没有人会因为从早到晚无休止地劳作而精疲力竭，就像是被沉重奴役的驮畜，这样悲惨的处境是比奴隶还不幸了，然而除了乌托邦劳动人民，其他地区的劳动者，几乎都如此。但是他们把一整天划分为二十四个小时，其中的六个小时用来工作，是在午饭前的三个小时和午饭后的三个小时，在此期间他们会吃午饭。他们的时间是从正午开始计算的，八点左右上床睡觉，睡八个小时。

　　除了工作、吃饭和睡觉以外的其他空余时间，就自由支配。但是这些时间不允许被用在享受和懒惰上，而必须根据他们各自的爱好，用来进行适当的练习，一般来说，是阅读。每天黎明前举行公共演讲是平常的，除了被称为文学工作者的人以外，没有人必须参加。然而各性别各阶级的人都会根据自己的喜好去听一些演讲。但是如果有的人不适合沉思，那他不如选择利用这个时间去工作，像他们中的大多数人做的那样，不要打扰别人，反而会被称赞。

　　晚饭后他们花费一个小时去消遣，夏天在他们自己的花园里，冬天则在他们吃饭的食堂，在那里他们演奏音乐或者聊天儿以相互娱乐。他们甚至不知道骰子，或者任何这样有坏处的游戏。不过，他们有两种游戏和我们的国际象棋差不多。一种是在几个数字之中，可以说，一个数字可以吞掉另一个；另一种类似于一场美德和罪恶之间的斗争，在这场斗争中，罪恶之间会彼此斗争而又一致对抗美德，怎样的罪恶对抗怎样的美德，罪恶如何抗击美德，用什么策略攻击美德，美德又如何反抗罪恶，如何挫伤罪恶的攻势，直到最后，某一方以何种方式获胜。

　　其实被安排用来劳动的时间是很短的，因此你可能觉得，只有六个小时的时间被用来工作，其结果会是生活必需品的产量不足；但是到目前为止，这些时间被充分利用并完成了大量的工作是不可争辩的事实。其实如果你考虑到其他国家有多么大一部分国民是无所事事的，你就会很容易理解这一点。首先，占了人类一半数量的女人通常很少劳动；并且如果有一小部分女人很勤劳，那么她们的丈夫就会很懒惰；然后再想想这一大群懒惰的牧师和那些被称为修道士的懒鬼；再加上所有的富人，主要是有土地和房产的贵族和绅士们；再加上这些人的仆从，我是说那些干尽坏事的豪奴；还有那些身强体壮、精力充沛的乞丐们，他们四处游荡，假装患病并以此为借口乞讨。通过以上的数据统计，你会发现参与制造生活必需品的劳动力比你想象的要少。

　　然后考虑一下劳动者中真正提供必要服务的是多么少。一切事物都可以用金钱衡量的社会，造成了许多工作岗位既无用又多余，并且仅仅为荒淫无度的生活提供支持。如果这些劳动者仅仅去做满足生活需要的工作，商品的生产量将会非常大，将导致商品价格下降，工人难以通过做工维持生计。并且如果所有在懒惰和闲散中消磨生命的人（他们每个人消耗别人的劳动相当于两个劳动的男人的消耗量）都被委派去劳动、去做有益的工作，那么很容易想象，只需要一点儿时间便足以生产出富余的生活必需品和生活便利品。

　　后一种情形在乌托邦中得以证实。在那里，无论男女，只要适龄、健壮就都要参加劳动，每一座大城市及其周边地区被准许豁免的不足五百人。甚至是菲拉克，即使获得了法定豁免，但仍不会利用特权，而是以身作则，主动带领人民参加劳动。也有的人在经过了神职人员的推荐以及菲拉克们的秘密投票之后，可以获得豁免，以便他们专心进行学术研究。但是这类人如果做了任何辜负大家期待的事，就会被强迫回去进行体力劳动。有时会有这种情况出现，一个像机械一样劳动的人利用业余时间钻研学术、孜孜以求，获得了显著的成果，那么他可以从他原有行业中被释放出来，跻身做学问之人的行列。乌托邦正是从这批有文化的人之中，选出他们的大使、神父、传道者以及总督，过去叫巴桑[巴桑，据说在希腊语中指宙斯之子（宙斯是希腊神话中的众神之首）。]，现在称为阿丹麦[阿丹麦，希腊语中为“无国民”的意思。]。

　　绝大多数百姓都既不懒惰，也不从事没有意义的工作，可想而知，他们可以制造出多少好东西，而且还花费了最少的时间。除此之外，他们不像其他国家，在必要的技术上花费太多人力、物力，这也是一个优势。我们建造或者维修房屋需要大量的人力，因为经常有这种情况：原本是父辈经营的房产，而他的后代不知爱惜财力、人力而将其荒废，导致原本只需要一点儿花销就可以维修好的房屋，要花大价钱重建。而且，还频繁地发生这种情况：一个人花费大量的财力建造一座房子，而另一个自认为有更好的装饰创意的人并不把它放在眼里，然后这个人任它毁坏，而花费更多的钱再重新建房子。但在乌托邦，由于一切都被管理得井井有条，因此很少圈划新的土地去建房子。他们不仅时常修缮他们的房子，而且往往未雨绸缪，因此他们的房子只需要花费很少的劳动就可以维持很久。建筑工人时常无事可做，除了时常劈砍木材、修正石料，为了有朝一日需要兴修土木时，可以迅速建好房屋。

　　同样地，关于服装他们也花费特别少的劳动力。当他们工作时，他们穿可以经用七年的皮制衣服。当他们出席公共场合时，他们在外面套上可以遮住工作服的外套。并且所有人的外套颜色都是相同的，是羊毛本来的颜色。由于他们对羊绒的需求量比其他任何地方都少，因此羊绒的价格也更低。他们更多地使用消耗较少劳动力的亚麻制品，对亚麻制品他们只关注颜色是否洁白，对羊毛制品他们关心它的洁净度，而并不关心布料的精细程度。因此，在其他的国家，一个人即使有四五件不同颜色的毛衣和丝绸衣服，也都不满足，而要求高的人甚至有了十余件仍然不满足。然而在乌托邦，人们只有一件外套，却觉得十分满意，一般可以穿两年，乌托邦人也不期望有更多衣服，因为多几件衣服，既不会更暖和，也不会更好看。

　　因此，他们把所有劳动力都集中在有用的工作上，并且满足于他们所拥有的较少的物资。在所有生活必需品都库存充足时，他们偶尔会调集大量的公民来修整被损坏的公路。如果连这种修整都不需要的话，他们就宣布缩短工作时间。政府从来不会强迫百姓从事不必要的劳动，因为乌托邦的宪法规定要把劳动量控制在社会工作需要的范围之内，并且允许人们有足够的时间来丰富他们的精神世界，这是必要的，他们认为这才是人生的快乐所在。