此公司所采用的制度，至一八三〇年时代，已代以所谓Kulturstelsel的制度。在这种制度之下，各人所耕种的土地之五分之一，是为国家的，且所要耕种的作物，亦预先指定给他。此种制度，亦在十九世纪中消灭，而改用比较更合理的耕作法。

　　按之中国古籍，类似于上面所述的制度，亦曾有一时在中国施行过。其法在将耕地划为九个方形的地面，其外部的地面，让给各户，中央之一地面，则为皇帝的，各户只有利用土地之权，户主死亡后，即重行分配。此种制度，不过只有一时的意义而已，而且只在能用灌溉种稻的大河流附近，方能成立。在此事例方面，农业共有制亦由国家的强制所成，出于财政的观点而非自然产生的。原始的中国经济制度，可于至今仍残留于中国农村内的氏族经济中见之。氏族有其祖先之祠厅，以及塾校，共同的经营或共同的耕种土地。

　　外表上表现“共有”的农业制之最后的实例，是在印度。印度有两种不同的村落制，两者之共通点，在有村落园地（wurt）（此地相当于德意志农业制中S?ldner和H?usler所居住的地面）。凡手工业者、寺院僧侣（对于婆罗门教徒而言，其地位较低）、理发匠、洗衣铺及其他村落中之手艺的劳力者，都住于此。他们根据于一种“神意的”基础，对于他们的工作，不支付工资，除受土地，或收获分额外，无其他报酬（附注：马克思以为印度的状态之稳定性，可由此制度得其类型，这是不对的，其实这种稳定性之于种姓制度，亦犹中国之于氏族经济然）。由土地所有者方面来看，村落之间可有种种区别。在raiyatwari村落方面，有个人的土地所有与个人的纳税义务。村落的支配者为村长。农民对于王（Radjah）所直属的共同马克体，没有何等的主权。凡欲开垦者，须得到王的许可付给某种报酬。属于其他类型的村落，有在一个团体（即若干特权领主之团体，或完全田宅主之村落贵族政治）之下者，于是即没有村长。此等的农民，贷出土地，但共同马克体，则属于他们；所以他们地位介于实际的耕作者和王之间。在此种范畴之中，尚可区别出二种村落。其一，为Pattidari村落，土地是确经分配及利用的。主权所有者死亡后，其所有乃按其嫡系传于子孙，每经一次继承，即分配一次。其他为Blayachara村落，土地按照个人所有主之劳动能力，或按其地位而分配。最后还有由一个人兼任租税包办者与领主地位而支配一切事权的Zamindari村落。由此种村落之分割，其结果发生Pattidari村落。如是租税领主和农民之间，有许多的利益获得者介于其中，因此发生租税包办者更有以此转给他人包办之事，这是印度情形之特质。四五个利益获得者成为连锁关系，这是常有的事。在此收利生活者和大农业者阶级之内部，乃有形式的共有制发生。在有赋役义务的农民作共有的经营时，他们仍只能分割收获，而不得分割土地，所得则分配于有主权的所有者之间。因之，此种农业共产制之成立的根据，亦在于财政之性质方面。

　　在德意志方面，当伦伯拉赫特（K.Lamprecht）氏明了此农业共有制之本质以前，大家亦都认为原始的农业共有制之遗迹，这可于摩塞尔（Mosel）地方之Geh?ferschaft中见之。Geh?ferschaft现在所包括的最主要的虽为森林，但从前亦包括牧场与耕地，依照班给地的样式，更加以重新分配与抽签法而成。但这种规制并非为原始的，而出于庄园的政策。在原始的时候，此为庄园领主的农业圃，由马克体内分子的小农的劳力耕种之。庄园领主为骑士后，要自己来指挥经营，已不可能，而且将农民的利己心唤起，反比较有利些，因此他们遂规定一定的地租将其土地委让于农民。故在此处，我们亦可见有连带责任的原则存在。于是马克体中同人，就可采用确定的分割，或定期的重新抽签法。

　　由以上诸例而言，可知拉维雷伊（Laveleye）的理论，以为农业共产制（不特就土地专有的意义而言，亦且指共产的经营——此二者本来须充分区别的），曾在社会进化之最初时期实现过，实在没有何等的证明。事实并非如此，农业原来并不即是共产的。对于此点，有种种的见解，互相对立。社会主义的论者，认为私有财产制是堕落，但自由主义的学者则想推其原至于人类原始祖先之时代。其实关于人类之原始的经济生活，实在没有确定的可说。我们即以今日尚未和欧洲文化相接触的民族之情形为根据，进而求解答，亦不能发现何等的统一性，只在各处看到其显然相反之状况而已。

　　在最原始的农业制方面，有所谓耨耕。其时犁和兽尚都没有。[6]农耕器具只有把一端作尖的棒而已。男子用此种棒，环走耕田掘成洞穴，而由女子把种子撒播于洞穴中。但同样的耨耕法，可以有全然相异的组织体制。如巴西内陆之委佗人（Guatos），虽似没有采取其他的劳动制度之必要，但却成立了各个的家内经济之个别经济，且此等家内经济间，并无特化的分工，而在各个的家计内，则有有限制的劳动专化。此外，又曾行过有限的部落间之交易。与此最极端的相对立者为大家族内之劳动集积，如易洛魁人（Irokese）之连房。他们的女子均在女酋长的指挥之下，一起同住。此女酋长将劳动及劳动收益，分配于各户。男子当战士，或猎人，担任其他开垦、建筑、饲养家畜等困难的工作。家畜之饲养，因在使畜类驯服之时需要力量和技巧，故本来视为一种荣誉的职业。后来之尊重此事，便成了传统的及习惯的。类似此种的状态，地球上到处都有，尤其以黑人种族间为最多。在黑人种族间，田园工作，无论何地，都由女子所担任。