让人生充满阳光

　　幽默（Humour）到底是什么？是欢笑、娱乐、快感？是荒诞、滑稽、诙谐？是揶揄、嘲弄、戏谑？这些都与幽默有关，都能在一定的条件下引发幽默感，但它们又都不能等同于幽默。那么幽默是什么呢？这个问题难倒了古往今来许多大哲学家和思想家。无怪乎有人说，幽默像太平洋百慕大三角区那样神秘，像达?芬奇笔下蒙娜丽莎的笑容那样微妙，像数学领域中哥德巴赫猜想那样深奥。

　　要说明什么是幽默，还是最好用具体的例子：

　　林肯总统才能出众而相貌不佳。他的竞选对手攻击他是两面派。

　　林肯反驳说：“如果我还有另外一张面孔，我会带着这副模样来见大家吗？”林肯以一个自嘲式的幽默赢得了选民的信任和好感，最终获得了胜利。

　　我们再来看另一个幽默的例子。

　　有一次，著名作家马克·吐温（MarkTwain）在法国旅行，在去迪照恩的火车上，他十分困倦，打算睡上一觉。因此，他请求列车员在火车到迪照恩时把他叫醒

　　。

　　他首先解释说他是一个非常嗜睡的人：“当你叫醒我时，我可能大声抗议。”他对列车员说，“不过，无论如何只要把我弄下车去就行了。”

　　于是，马克·吐温睡着了。

　　当马克·吐温醒来的时候，已经是深夜，并且火车已经到了巴黎。他立刻意识到列车员在迪照恩时忘记把他叫醒了，他非常生气。他跑向列车员并冲他大声嚷道

　　：“我一生从来没生过这样的气，也没有发过这样大的火。”

　　列车员平静地看看他说：“你的火气还没有我在迪照恩推下去的那个美国人的一半大呢！”

　　列车员的幽默，让我们在快乐中原谅了他的粗心大意。

　　难怪有人认为：“男人情愿承认自己犯了叛国罪、谋杀罪、纵火罪，装了假牙

　　，戴了假发，也不愿意承认自己缺乏幽默感。”甚至有人认为：“对于一个有幽默

　　感和两条腿的人来说，如果不能两全，最好是失去一条腿。”

　　可见，幽默在文明社会中已经成为人们精神生活的一个重要方面。越来越多的人在谈论幽默和探讨幽默，使用幽默，感受幽默。那么幽默具有什么特性呢？

　　“幽默”一词来自拉丁语（humour），原意指“潮湿”，后来变成心理学术语

　　，指由其比例来决定人的心理情绪的“**”（血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁），后来演变成指人的性情、气质或脾气，并进而变为特指对荒谬、滑稽等具有独特反应的一种特殊的性格、气质或脾气。直到16世纪，本·琼生（BenJonathan）才把“幽默”一词引入艺术领域，指人物的愚蠢、滑稽的特性。到18世纪初才演变成我们现代意义上的以诙谐的形式来表现具有美感意义的内容的美学术语。

　　本·琼生说：“我们认为幽默是实际存在的东西，具有气和风的性质，本身包含气和风的特征，潮湿和流动，这就像把水泼在地板上，一片潮湿，水就流淌；而从号角和喇叭里吹出来的气立刻消失，留下一滴水珠。这样，我们可以得出结论，凡是潮湿而流动，无力控制自己的东西，就是幽默。”

　　幽默会产生一种力量，幽默的力量是按概率法则来发生作用的。当你运用得越多，它就越会成为你人格的一部分，而且也会带给你越多的报偿。

　　幽默能够引发喜悦，带来欢乐，或以愉快的方式使别人获得精神上的快感。而幽默感是指一种能力，是理解别人幽默和表现自己的幽默的能力。幽默的力量则是一种艺术，是运用你的幽默、应用你的幽默感，来增进你与他人的关系，并改善你自己的人格和品质。

　　例如，我们可以从下面的对话中感受到这种愉悦与睿智的力量：汤姆（Tom）：“你赞成最近公布的那条新法案吗？”

　　杰克（Jack）：“嗯，我的朋友之中，有的赞成，有的反对。”汤姆：“那么你呢？我问的是你。”

　　杰克：“我赞成我的朋友们，先生。”

　　这位被追问者杰克以友善的方式表达了这样一种态度：让我们赞同各种不同的意见吧！如果我们面对一件众说纷纭的事情，或者是一个很棘手的问题，那么这种充满智慧的回答方式不是极妙的吗？

　　快乐的催化剂

　　幽默本身不会使我们高兴，它是快乐的催化剂。如果你想发掘幽默的潜力来帮助你平息人生的风暴，与他人建立和谐的关系，并达成你的人生目标，那就赶紧将这力量付诸实行。幽默的力量不会自己产生，而是需要计划和练习来创造它、发展它，还需要勇气来接受它。

　　幽默容易辨认，但是不易分析—分析能帮助你运用幽默来创造幽默力量。当你把幽默付诸实践时，你能判断他人是如何反应的，必要的时候你要改变一下运用的方法。你用得愈多，它就愈壮大，这一点有赖你自己去证明。以幽默力量来连接并引导你的个人生活、家庭生活和你的事业，然后看看结果如何。以新的人生观来面对穷困、失意或烦恼的处境，于是你能发展自信心。

　　我们来看看下面的例子：

　　爱丽丝（Alice）做好的发型突然垮了下来，她并没有窘得想钻进地洞里，而是这样对她的朋友说：“我想一定是我要拿吹风机时，错抓了电动搅拌器。”

　　汤姆去剪头发，理发师把他的头发剪得太短了，尽管他不很满意，但汤姆还是以他的幽默来对待。他向家人解释说：“理发师教我怎么存头发，甚至还给我一把扫帚和一个纸袋。”

　　我们再来看看男人和女人的争执。假设“你”是男人，对女权运动的看法和“她”—一位女性朋友、熟人、亲戚或同事—意见不合。

　　你会这样驳斥她：“我知道女人不是弱者。要六个男人才能把一个男人送进坟墓；但是用女人的话，只消一个就足够了。”

　　一棵洋葱能让人流眼泪，但是没有一种蔬菜能让人笑。

　　幽默就是化解生活困难的良药，幽默是快乐的催化剂，幽默给我们带来了人生乐趣。

　　我们从富兰克林（BenjaminFranklin）这样的伟人身上，可以学到如何在日常生活中运用幽默力量。绝大多数政治家和政客都知道如何将尴尬和失意的困境转变为对自己有利的局面。

　　富兰克林有一次坐在法国巴黎学院里聆听一场精彩的演讲。主讲的人讲完之后

　　，除了富兰克林以外，每个人都在鼓掌，于是他也跟着鼓起掌来。

　　由于他听不懂法语，便问邻座，台上那人说的是什么。这时才知道整个演讲全是赞美的话—称赞富兰克林。

　　富兰克林是如何来解除这尴尬的呢？就是自己把这笑话说给别人听。幽默的力量也能用来解除灰心失意时刻的痛苦，化解一些尴尬的场面。

　　钢琴家杰克·布鲁斯（JakeBruce）有一次在密西根州的底特律城演奏，发现全场座位坐不到一半。他当然很失望，但是他走向舞台的脚灯，对听众说：“底特律这个城市一定很有钱，我看到你们每个人都买了三个座位的票。”

　　于是这半满的屋子里，充满了笑声。

　　我们每个人对政府的措施和政策多少都会有些不满，何必发牢骚、抱怨、诉苦

　　？让妙语和警句的幽默力量成为你消气的活塞，让自己高兴。“美国真是一个伟大的国家—每个人都可以有第二个家、第二部汽车和第二台

　　电视机。只要你找到第二个工作、第二个抵押和第二个运气。”“我们一向忽视了国内天然气的最大来源地之一—政治家（Politician，多为

　　贬义）。”

　　“美国是个制造奇迹的国度。人无法靠收入过活，但是他竟也活过来了。”“电价涨得太高的话，火炬就会成为地位的象征。但是谚语又说：‘为了节省

　　用电而早早上床是不智之举—如果制造出双胞胎（Twin）的话。’”

　　其实你对任何不满、反对、错误或不平，几乎都可以运用幽默力量来扭转局面

　　。认识问题，改变问题，解决问题，以你个人的观点对事情做有趣味的思考。

　　你是否对现代生活的某些方面感到烦忧和惶恐？幽默的力量能够帮助你，使你以平静、轻松的心情与人分享你的人生观。

　　不要惊慌失措！现在立即行动，让幽默来放松自己！“保用几年，就是告诉你这产品用多久该换新。”

　　“如果这是一个自由（free，亦作“免费”解）的国家，为什么我付不起？”

　　用欢笑坦对人生

　　以幽默来坦诚待人，你会让人看到原原本本的你。这一点很重要！当我们坦诚

　　开放地对别人表露自己时，就足以影响别人。让我们了解他人的动机、梦想和目标

　　，于是我们与他人之间所共有的自我了解，会缩短相互之间的距离。

　　人绝不可能对别人太开放。因为我们愈开放的话，就愈了解他人隐藏的潜力，也愈能表现我们自己的潜力，但是我们绝不能单以抱怨和批评来开放自己。

　　要以幽默力量来帮助你，以轻松的心情对待自己，对自己做趣味的思考，那么你就能让别人发现你是个能冒险、敢尝试、能面对错误、真诚表露自己的人，于是你就能打开人类沟通的途径。我们来看看下面的例子：

　　著名作家巴兹尔（Basil）承认，他花了15年时间才发现自己没有写作的天分

　　。

　　“这时为时已晚！”他说，“我无法放弃写作，因为我太有名了。”

　　谦虚固然是明智的，但是成功者并不藐视自己。他们维持自尊，明白成功的价

　　值所在，并接受它。为了便于说明，我们来比较一个故事的两种说法。第一种说法显示出幽默力量如何帮助我们胜而不骄，并且谦虚以待。

　　有一位年轻人加入某公司的行列后，同事向他介绍老板：“这位是杰利（Jely

　　），我们的董事长。”这位同事说完后，打趣道：“他生来就是个领导人物—公司老板的儿子。”三人都哈哈大笑。

　　幽默力量使得这位老板非常人性化，但并未损及他的自尊。他以笑来证明他也能以轻松的态度来看自己的地位。

　　再换第二种说法，我们能够学到幽默力量何以能帮助我们维护我们的自尊，而不致太谦卑。

　　另一个新职员在类似的情况下去见他的老板—公司董事长。这位职员打趣说：“好哇，杰利，我想你生来就是个领导人—老板的儿子。”

　　“不是，”杰利以轻松而又严肃的口吻说，“我是公司创始人的外孙。”

　　这位老板虽然没有夸耀，但是他委婉地表示了他的成功是靠自己努力得来，并且以承袭家族传统为骄傲。当我们能以轻松的态度来看待自己，而以严肃来面对人生角色时，我们就肯定了我们的价值。

　　趣味的思考可以从你的感觉、举止，甚至话语中产生。你以感觉来打开别人情

　　绪表达的通道，帮助他对自己有较好的感受。例如你可以用一句颇富人性的妙语来解释你所犯的错误：

　　“我一直怀疑我是否可能被点眼药水洗脑。”

　　将你自己和你的人性摆在任何情况、任何问题中，就这个观点来看，作趣味的思考要比只是逗趣来得有效果。但是别人也许会把你的趣味思考解释成只是为了别人发笑，这又如何？

　　如果别人只对你的幽默力量中引人发笑的那一层有所反应，他们还是可以藉暂时的解除压力、抒发情绪而获益。于是你的幽默力量仍不算失败，因为你知道那会对别人有所帮助。

　　此外，你还可以运用幽默的力量来化解人际关系的冲突。你以一些幽默—一则小故事、一段小品文、一个句子或妙语—就可以逗得他人去做某件原本不想做的事

　　，或者接受他原本不愿接受的事。

　　如果你想统治这世界，就必须使这世界有趣。当你想要决定你的幽默力量的效果如何时，就以你如何使用、为何使用来衡量。

　　每一天，每一个表现幽默力量的情况，都包含了各种不同程度的愉快经验和不愉快的经验，而后者有时也可以改变为有趣的和愉悦的，任何看得严重就可能变为不愉快的事情，加上不论为了什么原因都可愉快接受的事情，就足以构成制造幽默力量的效力。

　　但是幽默若要有效，就必须使别人在反应时也能体验到愉快的心情，幽默力量使得我们把他人摆在愉悦的心情中。著名幽默家马克·吐温的例子可以让我们了解怎么做：

　　马克·吐温有一次在邻居的图书室里浏览书籍时，发现有一本书深深吸引了他

　　，他问邻居可否借阅。“欢迎你随时来读，只要你在这里看。”邻居说，并解释道：“你知道，我有

　　个规矩，我的书不能离开这栋房子。”

　　几个星期以后，这位邻居向马克·吐温借用锄草机。“当然可以，”马克·吐温说：“但是依我的规矩，你得在这栋房子里用它。”

　　就像马克·吐温一样，当我们想要改变他人的态度时，常常需要用趣味的方式

　　。

　　究竟有趣在哪里

　　幽默并不是讲笑话，它比笑话更有深度，产生的效果比笑话更强，比哈哈大笑

　　或咧嘴一笑更能得到回报。幽默也不一定要引人发笑，当然它也通常由笑来帮助我们把幽默散播出去。

　　笑是可见、可闻的。著名心理学家兼教育学家凯丝·毕德（KathyBid）在《幽默心理学》一书中说，她进行了包括横隔膜振动、上身运动、鼻孔扩张、眼球突出，以及下颚振动在内的测量，结果发现，“我们看了有关笑的客观描述之后，会有一种感觉，就是做这种举动的人必定累得要命，而不会乐在其中”。

　　这类关于笑的测验本身就是幽默，我们会一笑置之，但我们可以得知“笑”在生活中扮演了什么角色。至少“笑”是一个有趣的角色。有趣在哪里？这又好像在实验室解剖青蛙一样，解剖完了，什么也没剩。

　　安迪·沙米（AndySammy）曾说过：“如果你为别人做了一件好事，那么同时你也治愈了自己。因为欢乐是一剂精神良方，能超越一切障碍。”就这个意义来说

　　，当你在处理自己的大小失误时，如果你能笑谈自己的失误，并与他人同笑，那么你不仅给别人带来了愉快和轻松，同时也治愈了失误引起的痛苦。以自己为对象的笑可以消释误会抹去苦恼，击倒失败，重振士气。学会去看你自己认为可笑的一面

　　，你就会获得自尊。

　　此外，你还给别人建立了一个榜样，使得人也感到能同你一样自在地取笑自己

　　。即使以后你与他一同取笑他的失误时，你既不会伤他自尊，也不会令他不悦，因为你已经证明你是个能与他人共欢笑的人，而不是只在一旁取笑、批评他的人。

　　使人欢笑、使人快乐的途径，只能是做使人愉快的事、说使人愉快的话。当你学会了如何笑自己时，你会发现你已经掌握了这种能力。

　　下面是一则经过文森特（Vincent）加工过的笑话：

　　有一次，文森特走到咖啡出售机前，丢进硬币，按了按写着“咖啡、糖和牛奶”的按钮。

　　他往下一看：没有杯子！

　　他望着汩汩流出的咖啡，说：“天哪！这就是全自动化。该死的机器不仅给你咖啡、糖、牛奶，它还帮你喝了呢！”

　　幽默的人不会为不愉快的事生气，反而会让它变成乐趣。

　　在生活中，我们经常会笑，幽默就是一种逗我们快乐的方法。笑是人的一种本能，但人却不会时时刻刻都能笑，想笑，要笑，笑是在一定的条件作用下才会发生的。幽默会引人发笑，所以，一些注释家把幽默当成“善意的微笑”，“以笑为审美特征”，还有人把幽默奉为“引发笑声的艺术”，故而特别受到人们的重视。

　　人们的笑，可按照笑时的表情分为多种多样。幽默可以使人发出轻松的微笑、快乐的大笑，也可以引起人们的冷笑、嘲笑或似发疯的狂笑等等。但笑并不是幽默的目的，而在于人们笑过之后所得到的深刻哲理和启迪，也就是说幽默在于笑的背后。

　　现实生活里，很多幽默话是逗人开心的钥匙，纯属娱乐性质。据一些资料介绍

　　，已经兴起了“笑学”这门新兴学科，美国华盛顿成立了“笑的电台”，专门播放引人发笑的节目；德国有专门从事笑的俱乐部叫“笑联盟”；匈牙利等国家的电台经常有引人发笑的幽默小品等节目，公开出版的幽默漫画、书籍则到处可见。

　　这样说来，笑的确是调节人们感情和情绪的“润滑油”。在一个公司或一个家庭，当人们工作紧张都有了疲劳感时，同事中或家庭成员中如有人出来讲段幽默故事，室内空气立即就会变得轻松活跃。这里有这样一则幽默故事：

　　三个人在争论何种职业最先出现在这个世界上。

　　一位医生说：“当然是医生这一行，因为上帝是最伟大的治病家。”

　　第二个是工程师，他说：“不，是工程师最早，因为《圣经》上说，上帝从混沌之中创造世界。”

　　第三个是位政治家，他说：“不，你们两位都错了，是政治家最早。你们想那混沌的状态是谁造成的？”

　　笑在社会生活中，不仅对人体健康有益，而且笑在人群中可以增进友谊，缓冲矛盾，消除隔阂。笑还是增进友谊的桥梁和纽带，我们来看下面这个幽默：

　　马克思（KarlMarx）与诗人海涅（Hyne）有着十分深厚的友情。有一年，马克思受到法国当局的迫害，便匆匆忙忙离开了巴黎。临行时，他给海涅写了一封信

　　，信中说：“亲爱的朋友，离开你使我痛苦，我真想把您打到我的行李中去。”把人打到行李中去这是不可能的事，马克思在同海涅开玩笑，与对方开了个玩

　　笑，显示了两人的珍贵情谊。

　　这样说来，幽默确属引发笑声的艺术，在各式各样幽默作品面前，人们笑得那么开心，笑得前仰后合，笑得泪流不止。人们向往着欢声笑语，所以，我们绝不可以小看了“哈、哈、哈……”大笑几声的作用。

　　调节人际关系的特殊处方

　　我们从下面几个幽默的例子，可以看出幽默如何在人际关系中发挥它的力量。下面例子中的情况似乎是司空见惯的：

　　在公共汽车上，乘客和售票员经常处于对立的局面，一点小事都会引起激烈的舌战。如大腿被门夹住了，报站名没听到，错过站的乘客慌慌张张地擂门大叫：“售票员下车！”而售票员瞪眼瞅他，正在酝酿几句一鸣惊人的奚落话。如果这时有一位乘客及时插嘴说：“售票员不能下车。售票员下车了，谁来售票？”

　　不仅那位错过站的乘客会报以微笑，可能连售票员也会变得和颜悦色起来。同样，当我们要表达内心的不满时，如果能使用幽默语言的话，别人听起来也

　　会顺耳一些。例如：

　　杰克（Jack）和他的情人玛丽想喝咖啡，但端上来的咖啡差不多只有半杯，这时杰克笑嘻嘻地对咖啡店主人说：“我有一个办法，保证叫你多卖出三杯咖啡，你只消把杯子倒满。”

　　杰克巧妙地运用幽默来表达失望感，却不致给对方带来难堪。也许杰克并没有喝到满满一杯咖啡，但杰克一定会得到友善、愉快的服务，咖啡店主人或许还会请杰克下次再光临该店。

　　差不多在任何情况下，以富有幽默感的评语来代替抱怨，都可以使你得到比较周到的服务，包括从餐馆点菜，到抗议商店出售破损的商品。请看下面一段对话：有一次，安德鲁（Andrew）到一家旅馆去投宿，旅馆职员说：“对不起，我们

　　的房间全部客满了。”

　　安德鲁问：“假如总统来了，你可有房间给他？”“当然有！”职员说。“好。现在总统没来，那么你是否可以把他的房间给我？”

　　结果是安德鲁得到了房间。当我们需要把别人的态度从否定改变到肯定时，幽默力量具有说服效果，它几乎是一种有效的特殊处方。

　　托马斯·卡来尔（ThomasClove）对幽默的理解可以说是一种真知灼见。他说

　　：“真正的幽默是从内心涌出，更甚于从头脑涌出。它不是轻视，它的全部内涵是爱和争取被爱。”他还说：“幽默力量的形成主要在于我们的情绪，而不在我们的理智。你的幽默力量是你，是你以愉悦的方式表现出来的你。它表达出你个人的真诚，你心灵的善良，你对别人、对生活的爱心。你能够真正掌握幽默这种力量，那么你也能够表现不平凡的作为，创造有意义的人生。”

　　而有人认为幽默只是一种轻浮，是巧舌如簧。这种人把生活搞得干涩而痛苦，他不懂得幽默，也就从来不会实现精神上的超越。一个毫无幽默感的人，他一生中的困难最多，对自己、对别人的伤害也最大。

　　当然，如果幽默是攻击，是讽刺，是伤害，或是责备他人的武器，那么只会杀死别人的感情，最终也杀死自己的感情。这样的幽默是酸溜溜的，毫无可取之处，而你将在别人心目中变成一个干瘪而可怕的人。

　　所以，真正的幽默不仅是在严肃与趣味之间达到相宜的平衡，而且是要剥去虚假的“机智”，在爱与争取被爱的前提下去摆脱不健康的“情绪”，睁开眼睛看自己错误的想法、肤浅的观点和时而偏差的价值观，进而使我们的身心和周围的一切均衡地成长，实现更高级的文明。

　　不消说，我们希望和幽默的人一起工作，我们愿意为具有幽默的人做事。小姐们喜欢选择天性诙谐幽默的男人做丈夫，学生渴望老师把枯燥的学问讲得妙趣横生

　　。同样，我们要求商场和工厂的经理人材具备幽默力量，更希望政府官员多一点幽默感。政治家在竞选时不忘多多利用幽默，小孩子也会因为父母创造的幽默环境而心智活泼健康。此外还有文学、音乐、绘画、雕塑、戏剧等等艺术，我们无一不是

　　在追求幽默。

　　这一切足以说明，幽默是一种滋养文明的文明，它产生在人们的爱与争取被爱的基础上，是人们改善自己和面对生活困境时所产生的一种需要。

　　化解敌意的春风

　　有时我们也能以有趣且有效的方式来运用敌意的幽默，因为当我们把自己放进其中时，原本敌意的幽默也就变得没有敌意了，这时我们就可以如教育学家和心理学家所说的“表现于外”了。

　　你不一定要像演员那般去“表演”。任何时候、任何地点，你都站在人生的舞台上，你都能将心底所想表现出来，解决你的困难、怨恨、痛苦和困窘。更重要的是，你也能够帮助他人，让他们看到如何将个人的困扰表现出来。

　　这说来似乎有点矛盾，但敌意的幽默的确能提供某种关怀、情感和温柔—只要你能将它转变成下面这个例子中的情况：

　　塔索（Tasso）走到邻居门口，手里握着一把斧头，说：“我来修你的电唱机了。”

　　塔索并不想把邻居的电唱机砸坏，他只是恰当地表达了对邻居太嘈杂的音响的不悦，而不是对邻居大发雷霆。他的行为似乎是对邻居说：“我喜欢你，我关心你

　　，我希望和你好好相处。因此，可不可以请你把电唱机的声音关小一些？”

　　你不一定要找个道具如斧头，才能将意思表达出来。只要试着把你自己和你自己的感受放进你的幽默中，作为幽默力量的来源，就可以达到幽默的效果。

　　事实上有关幽默力量的许多矛盾之处，都显示我们只有对所爱、所关心的人运用幽默时，才能把似乎敌意的幽默有效运用，从而产生好的结果。这类幽默与其称为“敌意”，不如称作“损人”更恰当些。损人的幽默常常以女性为对象。

　　公司里的职员有时开玩笑说到太太们的奢侈。例如：

　　威廉（William）说：“就算皮包里层是捕蝇纸做的，我太太的钱也不可能留在皮包里。”

　　这个玩笑表面上看来似乎很损人，但是我们可以从另一面来解释，威廉其实很爱自己的太太，也以她为荣，认为自己的太太比别的妇女穿着更好，更具魅力。他

　　以戏谑太太的奢侈来表示对太太的爱和骄傲，并且以此代替夸耀。

　　这当然不是让大家多加使用或经常运用这类损人的幽默。我们强调的是将这类幽默转变为幽默力量，来帮助我们把内心的温暖表达出来。表达内心的感受，能使我们和他人免于爆发战火。当我们把内心负荷过重的事情表达出来时，就能卸除心头的紧张而不致引起怨懑。

　　幽默力量可以避免战火爆发，卸除心头重担！例如话题谈到性教育时，你也许可以引用兽医杰克的一段话：

　　有人问兽医杰克为什么兔子比松鼠多时，杰克回答道：“你可曾想过在树上做爱吗？”

　　或者你也可以这样说：“我们的孩子也应该和我们从前一样去学习性知识—从厕所墙壁上。”

　　这句带有讽刺意味的妙语，能帮助他人了解并接受你话中的含意：“有性教育总比错误的性知识来得好。”

　　人的一生追求的是事业上的成功，这一点对任何人来讲都是同样的。幽默不仅可以化解敌意，同时也是成功的阶梯，通过幽默达到事业顶峰的事例很多很多。

　　在英国肯特郡（Kent）的一个法庭上，一位名叫琼斯的妇女正与丈夫闹离婚，其理由是她丈夫有了外遇。

　　法官问道：“琼斯太太，你能不告诉法庭，与你丈夫私通的‘第三者’是谁吗

　　？”

　　琼斯太太爽快地说：“当然可以，她就是臭名远扬、家喻户晓的足球。”法官听后哭笑不得，只得劝道：“足球非人，你只能控告足球生产厂！”

　　谁知琼斯太太果真在法庭上指控了一年生产20万只足球的宇宙足球厂。更出乎意料的是，琼斯太太居然大获全胜。该厂赔偿了她孤独费10万英磅。

　　足球厂老板说：“琼斯太太与丈夫闹离婚，正说明我厂生产的足球的魄力，而她的控词给我厂做了一次绝妙的广告。”

　　这则《绝妙的广告》再次证明了幽默是通向成功的金光大道。

　　一生的无价之宝

　　在人类智慧的财富中，幽默被认为是无价之宝。人们需要各式各样的财富，也时刻需要幽默，如同树木需要阳光、空气和水分一样。充满幽默的人生是富有的人生，在人类智慧的财富中，幽默像夜空中神秘的星星数也数不清。

　　许多伟人就具有很强的幽默感。莎士比亚（ShakespearWilliam）曾经诅咒金钱，他说：“金子，金黄的，发光的，宝贵的金子……这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。”言词激烈，显示了莎士比亚的高尚幽默风格。

　　世界上许多名人都曾给幽默下过定义。他们各自从切身体会出发，为后人认识幽默这个“怪胎”提供了契机。正如莎士比亚所说：“幽默和风趣是智慧的闪现。”人们把幽默看作是智慧的聚宝盆。

　　我们来看下面这个例子，一定会领悟到幽默中的智慧：

　　马克·吐温心不在焉的毛病是很出名的。一天，马克·吐温外出乘车。当列车员检查车票时，马克·吐温翻遍了每个衣袋，都没有找到。

　　这个列车员认识他，就安慰马克·吐温说：“没有什么大关系，如果实在找不到，也不碍事。”

　　“咳！怎么不碍事？我必须找到那张该死的车票，不然我怎么知道到哪儿去呢

　　！”

　　两句幽默的话语，几段短小精悍的幽默让故事，或者一张令人发笑的幽默漫画

　　，都可叫人顿生灵感，从困境中走出来，在面前呈现出条条光明大道。幽默的智慧之光何其大啊！

　　我们再来看下面关于林肯的故事：1860年，林肯作为共和党的总统候选人，参加了竞选。他的对手民主党人道格

　　拉斯（Douglas）是有钱有势的大富翁，竞选时，他租用了豪华的竞选列车，组织了乐队，每到一站就鸣32响礼炮。道格拉斯以为这样就可以获得民心，还十分得意地说：“我要让林肯这个乡下佬闻闻我的贵族气味。”

　　林肯呢？没有专车，甚至要买票乘车，每到一处，朋友们仅为他准备一辆马车

　　。他走到那里，就跟选民们用幽默的话语推心置腹地交流说：“有人写信问我有多

　　少财产？我有一个妻子和三个儿子，都是无价之宝。此外，还租有一间办公室，室内有一张桌子，三把椅子，墙角还有一个大书架，架上的书值得每人一看。我本人既穷又瘦，脸蛋很长，不会发福。我实在没有什么可依靠的，唯一可依靠的就是你们。”

　　结果，道格拉斯虽然排场很大，声势浩大，然而选民却深感与他之间有很大的距离。林肯运用自我解嘲的方法，嘲笑自己的状况和短处，把他与选民之间的心理距离缩短了。他夸大自己的窘迫处境，恰恰增强了自己的优势，显示了自己宽广的胸襟和幽默的风度，他因此而获得了更多的支持，这是需要超然物外的睿智和高人一等的智慧。结果，林肯获胜，当选为美国总统。

　　要清楚地了解幽默，还要区分机智。幽默与机智细分起来属于两个不同的概念

　　，但在实际运用中却是相交相融的，其紧密关系往往达到“你中有我，我中有你”的地步。我们来比较两个例子：

　　1879年印度亲王哈耶访问英国时，政界要人兹比格曾在自己家中设宴招待他。席间，兹比格评论道：“印度人和英国人有一点是相同的，都认为自己的文明

　　高于别人。”

　　哈耶回答道：“我们这样说吧，”他停了一停，然后说：“在南亚，印度菜最好；在欧洲，英国菜最好。”

　　在英法大战期间，英国将军果戈利曾问一名卢森堡军官：“你们有多少人可以和我们作战？”

　　“五十万！”

　　果戈利说：“哈哈！如果我百万大军压境，你们就无可奈何了。”“不，先生，那正好一枪俩。”

　　例一可称得上机智的好例子。兹比格的评论实际上是指责印度人和英国人一样

　　，自傲自大；弦外之音，还有一层深意：如果你们印度人和英国人到一起，那又将会怎样呢？话虽不多，却把对方逼到了一个两难的境地：如果回答“不对”，虽然可以回击兹比格傲慢的批评，但同时却要带来自己否定印度文明高于别人的后果。如果回答“是”，虽然肯定了印度文明高于别人，却又难以解答印度人和英国人碰

　　到一起究竟谁更高的问题。

　　可以设想，一般人如果遇到这种场面，确实够为难的。而哈耶则先以“我们这样说吧”为开头，对兹比格的话不作正面回答，轻轻一转，就避开了兹比格的话锋

　　。言外之意是，我既不同意你的看法，也不反对你的看法，我有另外的看法。仅此一句，就使说话者的自得之意立即消逝，而使自己将可能出现的被动变为主动。

　　紧接着，哈耶又一停，逼着听话者急于想知道他到底想讲什么，不仅牵住了听者的注意力，而且加重了即将说出的后半句的分量，然后他说：“在南亚，印度菜最好；在欧洲，英国菜最好。”答话出人意料，又在情理之中，特别是由于默语所产生的时间效应，巧妙地把印度人和英国人分开，根本不承认二者具有同一特点，这就使兹比格一概而论的武断批评不能成立。并用“在南亚印度菜最好，在欧洲英国菜最好”这样一个公认的，谁也不能否认的事实，委婉而又有力地证明：印度和英国的文明，确实有公认的高于别人之处。

　　哈耶用自己的机智巧妙地回答了兹比格的难题，一方面避免了让对方难堪、窘迫，使宴会仍能保持友好的气氛；另一方面，也实实在在地回敬了英国人盛气凌人的指责批评。

　　例二可称得上幽默的好例子。卢森堡军官以自己的幽默战胜了英国将军的狂妄

　　，表现出不卑不亢、不畏强权的坚强气概。

　　从这两个例子，我们大体上可以分辨出什么是机智，什么是幽默。但是，就这两个例子我们可以看出，哈耶的机智回答中也含有幽默的成分，而卢森堡军官的幽默则显示了他的聪明与智慧。可见，机智与幽默是不可截然分开的。

　　幽默就在你身边

　　或许有人会问：“到哪里去寻找幽默呢？”答案是—幽默就在你身边。

　　幽默有赖于自己去寻找，当你愈能够利用它，将它与人分享时，它就愈成长，终于发展成你人格中独特的、完全属于自己的一面，当你能够通过幽默感来表达自己的幽默时，你自己就是这方面的专家了。

　　其实，在我们的生活中，幽默无处不在。

　　汤姆在外地迷失了方向，一位热心的过路人走过来问：“你是不是走丢了？”

　　汤姆笑道：“不，我还在这儿，可是火车站却的确被我丢了。”于是，过路人被他的诙谐所感染，笑着给他指明了方向。

　　托马斯（Thomas）夫妇一起去看美术展览，丈夫在一幅仅以几片树叶遮住**的裸体少女油画前久久不肯走开，妻子揶揄道：“你是不是想站到秋天，等到树叶落下来才甘心呢？”

　　自从人类懂得运用幽默以来，就增添了无数的希望和活力；自从人类开始有烦恼以来，就懂得如何用希望、活力来摆脱烦恼，活跃人生。

　　在真正的幽默中活跃着被崇高的、美好的愿望所唤起的炽热的爱情、快乐、激情、钻研精神，坚持斗争的毅力和愤怒，对丑陋事物和落后势力的鄙视。真正的幽默要求感情丰富，思想明确，思维敏捷。

　　幽默有时会给人一些苦味，然后思之又感到苦中有甜，有时哈哈一笑，有时啼笑皆非，在苦乐过后，又回味到某种寓意，进而给人以启发和感触。且看下面的幽默：

　　著名作家克莱德（Clyde）长得很胖，又酷爱穿黑衣服。一次，一位贵族看到他在散步，便冲着他大叫：“你看，来了一朵乌云！”

　　“怪不得蛤蟆开始叫了！”克莱德看看臃肿的贵族说。

　　真正的幽默多出于热情而少出于理智。幽默并非鄙夷，其真义在于爱；它不是出现在哄笑中，而是出现在安详的微笑里。

　　没有什么行为现象能像幽默那样表现出如此众多似是而非的矛盾对立。一则笑话可能会使某人捧腹大笑，但对另一个人来说，或许就显得令人生厌，甚至使人毛骨悚然。领悟笑语需要智力，而再转述出其思想内容，幽默便荡然无存了。一句妙语或一阵笑声既可表达友好和慈爱，亦可流露出挖苦与敌意。事实上，无所顾忌的大笑既可以意味着疯狂，也可以意味着心情舒畅。我们来看下面的例子：

　　一个精神病人多年来总是说他的胃里有个啤酒瓶，当他患盲肠炎要到医院开刀时，精神病医生和外科医生商议，趁这个机会消除他这个古怪的幻觉。病人慢慢苏醒过来时，医生高举一个啤酒瓶：“我们总算把它拿出来了。”

　　“你们拿错了，”病人失声叫道，“我肚里的啤酒瓶不是这个牌子的。”

　　幽默的乐趣是进入幽默幻觉的享受，这时什么逻辑法则、时间、地点、合乎传统的举止等均可统统抛到九霄云外。这个幽默幻觉中活灵活现的世界与艺术中的美学幻觉以及在表演、游戏和文学中所找到的世界相类似。在此，“这是为了寻开心”这一超然话语就可使无视事实和规矩成为合法。挑逗、亵渎和胡言乱语暂时也都是容许的。从小丑丑态百出的运用到舞台的滑稽小品，这种喜剧幻觉的享受使观众从现实的束缚、禁锢中解放出来。

　　幽默是能飞的智慧的神往，是一种永远新鲜的苦痛，因为心灵每逢张开翼翅要飞的时候，总免不了在笼子的栅栏上碰伤它的翅膀。然而，幽默于乐中有苦的同时

　　，苦中也有乐；如果上帝是有意要我们一直以脚趾站立起来支撑我们的躯体，那它也就不会使我们的身体有那样宽广的部位来坐。

　　并不是每个人都能具有幽默的态度，它是一种难能可贵的天赋，许多人甚至没有能力享受人们向他们呈现的幽默的快乐。詹姆斯·乔治（JamesGeorge）说过：“幽默是卑下与崇高之间对比的结果。幽默不仅代表了艺术，而且代表了美学和生活中的哲理。”我们可以从下面这个例子来体味幽默中的哲理：

　　一个男人告诉太太，说他保了1万美元的寿险，所以一旦他遭遇不测，她和孩子们就不怕生计无着落了。

　　“好极了，亲爱的，”太太说，“今后我们家庭可以节省一笔开销了。”“什么开销？”

　　“医药费。”

　　“为什么？”“你要是生病的话，可以不必去找医生了。”

　　幽默是为个人和集团服务的一种社交工具，甚至比艺术更为有效。幽默是一种方法，人类借此可以同时表达否定和肯定，赞成和反对，欢乐与苦恼。

　　一次法国作家大仲马（AlexandreDumas）一声不吭地听着朋友们为两个美女哪个更可取争来论去。两个美女一位身段妙不可言，一位面容如花似玉。最后，他们让大仲马定夺。

　　“你最喜欢哪一位？”他们问。

　　“我最喜欢带第二位出门，带第一位回家。”

　　爱默生（RalphEmerson）说过：“幽默增强了我们生存的意义，保持了我们清醒的头脑。由于幽默，我们在变幻无常的人生中可以受到较少打击。幽默促进我们调和的意识，同时让我们看到，那些夸大事态严重的话中隐含有荒谬可笑的成分

　　。”

　　幽默的人，超然世外，以旁观者的身份观察生活。在他面前，活动着的都是一些木偶，他只须看一眼那几根牵动它们的绳线，便可以发现这些木偶的一举一动都是以过分夸张或虚假来感人的。对于懂得以冷漠的态度进行观察的人来说，现实生活换去了它严肃认真的面目，变成了被嘲笑的对象。

　　世界不能没有幽默

　　幽默是能使人发笑的东西。如果没有笑，这世界会是什么样？我们还是先看一则小幽默：

　　美国得克萨斯州有一位百万富翁，他的左眼坏了，装了一只假的，跟真的差不多，他非常得意，逢人便夸耀。

　　有一次，他碰到了马克·吐温，就问道：“你猜得出来我哪只眼睛是假的吗？

　　”

　　马克·吐温指着他的左眼说：“这只。”

　　百万富翁万分惊奇，说：“你怎么知道的？”

　　马克·吐温回答说：“因为我看你这只眼睛里还有一点点慈善。”

　　在家庭生活中，男人常常会遇到自己的妻子为赶时髦去购时装而产生烦恼，免

　　不了一番发泄，这往往会伤害夫妻情感。如果你是一个有修养的男子，面对这种窘境，即使是批评，也会采取一种幽默的方式，既消弭矛盾，又不伤感情，并给生活增添一份情趣。

　　在总统竞选大会上，西奥多·罗斯福演说时，接到一张条子，上面写着：“傻瓜！”

　　“亲爱的同胞们！”罗斯福镇静地说：“我经常收到人们忘记署名的信，但现在我生平第一次接到一封只有署名，但没有内容的信！”

　　幽默是有文化的表现，是痛苦和欢乐交叉点上的产物。一个人不经历痛苦、辛酸，便不懂得幽默。而假如他没有充足的自信和希望，也不会幽默，他的痛苦与辛酸也就白费了。

　　每逢时代踏进新阶段时，幽默便会兴旺起来。它对于生活中古旧的一切、虚妄的一切，都宣告了它们的末日的来临。然而，当下一个时代的伟大新幻象形成的时候，幽默似乎就快要完了。但实际上，它永远不会消失，它是照耀着战场上的唯一光明，它会从这战场上再起来，如理性的曙光一般。

　　与人为善，从多种角度来讲，也就是于己有善。人们已经厌倦了腥风血雨，已经厌倦了指桑骂槐，已经厌倦了人与人之间的指责与谩骂。现代生活中的幽默，也就是与人为善，它追求的是人际之间的和谐与人的发展与完善。我们来看下面的例子：

　　一位旅行者离开旅馆，急着去赶火车。可是，走到门外，见外面正“哗哗”地下着雨，他对旅馆服务小姐说：

　　“对不起，请你去看看我的雨伞是否在我房间里。”几分钟后，服务小姐回来说：“先生，雨伞还在原地方，靠床头柜放着。”

　　幽默的力量不会使你由矮变高，或者由胖变瘦。在悲伤的时候，它也不一定能让你快乐起来。但是，它的确能够帮助你，帮助你如何笑对人生，如何轻松愉快而又不乏意义地生活。当你浑身充满幽默的力量，善作趣味思考的时候，你会发现你对自己的身高、体重或其他本不让你满意的身体特征，变得容易接受。

　　有一位身材矮小的男教师走上讲台时，学生们有的面带嘲讽，有的交头接耳暗中取笑。

　　这位老师扫视了一下大家，然后风趣地说：“上帝对我说：‘当今人们没有计划，在身高上盲目发展，这将有严重后果。我警告无效，你先去人间做个示范吧。’”

　　学生们哄然一笑，然后鸦雀无声。很显然，他们都为老师的幽默智慧所折服，忘记了他身材的缺陷。

　　幽默的力量能够帮你把生活变得健康、活泼，使得你的人生富有诗意。请看幽默专家们为自己设计的墓碑：

　　有一位著名的拳击家，死后其碑文为：你就是数到100下，我也不再起来。某位名演员，临死前自题碑文为：从此谢幕，退居幕后。

　　一位曾以辩才闻名的律师，其碑文简洁有力：抗诉无效。马克·吐温的墓碑上则写道：恕我不起来了。

　　幽默的力量还能帮助你以新的眼光去看你对经济的忧虑：如果你能努力去克服这个问题，那么你会觉得好些。

　　也许你无法得到速成的爱，但是凭借幽默的力量，你能使你的人际关系充满温

　　暖与和谐，甚至得到陌生人的尊敬，这就是幽默的魅力。

　　笑声是最好的武器

　　有时我们也能以有趣且有效的方式来运用敌意的幽默，因为当我们把自己放进其中时，原本充满敌意的幽默也就变得没有敌意了。这时我们就可以如教育学家和心理学家所说的“表现于外”了。

　　你不一定要像演员那般去“表演”。任何时候、任何地点，你都站在人生的舞台上，你都能将心底所想表现出来，解决你的困难、怒怨、痛苦和困窘。更重要的是你也能够帮助他人，让他们看到如何将个人的困扰表现出来。

　　这说来似乎有点矛盾，但敌意的幽默的确能够提供某种关怀、情感以及温柔—只要你能将它转变成下面这个例子中的情况：

　　这类玩笑在表面上看来似乎很损人。但是我们可从另一个角度来解释，这也可以看出夫人乙是很爱自己的丈夫的，她体谅自己的丈夫，又以丈夫的健忘或是不细心来满足自己小女人的心态。

　　这当然不是呼吁大家多加使用或者经常运用这类损人的幽默。我们强调的是将这类幽默转变为幽默的力量，来帮助我们把内心的温暖表达出来。

　　表达内心的感受，能使我们和他人免于爆发战火。当我们把内心负荷过重的事情表达出来的时候，就能卸除心头的紧张而不致引起怨懑。

　　幽默力量可以避免战火爆发，卸除心头重担！下面是一个缺点和优点的讽刺幽

　　默：

　　一辆公共汽车靠站时，一位年轻人从车上直往下冲，把一位老人撞倒在地，而他却视而不见，头也不回地扬长而去。

　　突然，有人喊他：“喂！年轻人，你掉了什么？”

　　年轻人急忙赶回，摸摸口袋，又遍地寻找，一无所见。“你先把这位老大爷扶起来，我再告诉你。”喊他的那位妇女说。

　　年轻人无可奈何，只好硬着头皮把老人扶起，然后急切地说：“快把东西给我

　　，我还有事哩！”

　　妇女正色地说：“你差点儿把做人的道德丢了，不过，现在你已经捡回来了！

　　”

　　年轻人红着脸匆匆走了。

　　讽刺的效果在于使他人能够倾听你说话，记住你所说的，并且也能使谈话顺利

　　进行，抓住听者的注意力，便于意见的表达。

　　耶稣基督在世上传福音的时候，也用讽刺的力量来表达他的信息。当他这样问

　　：“你们中间谁有儿子想要饼，却给他石头呢？”这讽刺的震撼相当于我们现代的问法：“如果你的孩子想要吃三明治，你会拿石头给他吗？”

　　耶稣把要饼的举动比成人们求天父帮助的需要，他所要传达的信息是：“求则得之。”

　　讽刺有其重要作用，利用它可以把一些足以损害我们的惯例或是想法的流弊暴露出来，但是我们若要运用它。至少有两点要求需要我们注意。第一，我们必需熟习运用讽刺的幽默力量，必须知道它与事情的关联，知道它会得到别人的认可。第二，我们必须确定对方—一个人或是一群人—能明白你讽刺中有趣的一面，而且能

　　对它做出趣味的思考。

　　幽默成就完美人生

　　世界上许多名人都曾给幽默下过一些定义。他们各自从切身的体会出发，为后人认识幽默这个“怪胎”提供了契机。正如莎士比亚所说：“幽默和风趣是智慧的闪现。”人们把幽默看作是智慧的聚宝盆。

　　人们在大量实践过程中，都证明了这样的道理，“不懂得幽默的人是没有希望的”，大智大勇者必善幽默。幽默的智慧可以使人们在失势的局面中反败为胜；在失利的情况下减少损失；在危急时刻出现转机；在走投无路时，出现柳暗花明的景色；在万般无奈时，可以急中生智……幽默需要智慧，智慧者必善幽默，幽默和智慧是恋生姊妹，是一对双胞胎儿。

　　苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，当时有不少年轻人向他求教演讲的艺术。一天，有个年轻人为了表现自己，滔滔不绝地向苏格拉底讲了许多话，于是，苏格拉底向他索取双倍的学费。那年轻人问：“为什么要我加倍交费呢？”

　　苏格拉底说：“因为我要教你两门功课：一门是教你怎样学会闭嘴，另一门才是怎样地演讲。”年轻人听了羞愧地低下了头。

　　苏格拉底与学生相处总是那么乐观和睦，所以有学生问他：“我从没见过你蹙额皱眉，你的心情为何总是那么好？”

　　苏格拉底回答道：“因为我没有那种失去了它就会使我感到遗憾的东西。”那么学生听了很受启发，生活就需要像苏格拉底那样拿得起、放得下。

　　事实上，苏格拉底在生活中一直遇到麻烦，大至雅典的奴隶主当权者要严厉处置他，小到他的妻子经常要向他发脾气。他的妻子是出了名的泼妇。一次，苏格拉底正在待客，妻子为了一件小事大吵大闹起来，他却淡然置之，笑着道：“好大的雷霆啊！”谁知妻子越闹越凶，竟然当着客人的面，将半盆凉水泼到了苏格拉底身上。客人很尴尬，以为苏格拉底一定会发火了，谁知苏格拉底却心平气和他说：“我知道，雷霆过后，必有大雨。”

　　经过这件事情之后，妻子很后悔，决心改掉自己的坏脾气。

　　后来，当奴隶主当权者不容苏格拉底的“异言邪说”传播，要将他处以死刑时

　　，引起了普通百姓的极大愤慨，临刑时，一个妇女哭喊着：“他们要杀害你了，可是你什么罪也没犯呀！”

　　苏格拉底回答说：“噢，傻大姐，难道你希望我犯罪，作为罪犯死去才值得吗

　　？”这位伟大的哲人到生命的最后一刻，居然还保持着轻松幽默的情趣。

　　有幽默感的人，凡事都进行健康的思考，保持正面的态度，在遇到困难时，容

　　易化险为夷。