H

　　汗马功劳

　　出自《史记·萧相国世家》。指在战争中立下大功。

　　刘邦称帝后，在洛阳大宴群臣。刘邦非常高兴，他问群臣：“你们知道我为什么能夺得天下吗？”群臣众说纷纭。刘邦在他们说完之后总结说：“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；安抚百姓、供给军需，我不如萧何；指挥百万大军，每战必胜，我不如韩信。这三个人都是人中豪杰，我能用他们，所以能得天下。”之后，刘邦论功行赏，把萧何定为首功，封他为酂侯，食邑最多。

　　许多功臣心里不服气，私下里议论不止。他们都说自己跟随刘邦出生入死，身经百战，而萧何不过发发议论，做做文字工作而已，未有汗马之劳，为什么他的食邑却更多。

　　刘邦对他们说：“猎人打猎的时候，追杀野兽的是猎狗，但指示行踪，放狗去追野兽的是人。你们只是能追捕野兽，只有猎狗的功劳。萧何能放出猎狗，指示追逐目标，相当于猎人的功劳。况且你们只是一个人追随我，萧何却是一家子好几十人都跟随我，这些功劳怎么能抹杀呢？”众人听了刘邦的话，都不再说话了。

　　火树银花

　　出自唐朝苏味道的《正月十五夜》。形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。现在凡是繁盛的都市，或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂，经常用这句话去形容。

　　唐睿宗在位三年，是唐代君主中最会享乐的一位皇帝。每年正月元宵节的夜晚，一定扎起二十丈高的灯树，点上五万多盏灯，号为火树。

　　后来诗人苏味道以此为题，写了一首诗，描绘它的情形。

　　华而不实

　　出自《左传·文公五年》。只开花而不结果。比喻外表好看，腹内空空，没有学问。华：花，开花。实：果实。

　　春秋时期，鲁国宁城的客店店主宁赢，见到路过的晋国大夫阳处父，认为他必定是一个品德高尚的人，于是就找到阳处父，说他愿意为阳处父效劳。阳处父同意了他的请求。宁赢很高兴，第二天就辞别了妻子，与阳处父一起走了。

　　宁赢路上感觉很无聊，就与阳处父交谈起来。经过深入了解，宁赢发现阳处父并不是自己认为的正人君子，他感到很失望，于是就辞别阳处父返回家中。

　　他的妻子见他回来，心中很是疑惑，便询问他回来的缘由。

　　宁赢回答说：“我看他一表人才、气度不凡，以为他必定是一个品德高尚的人。没想到他实际上是一个夸夸其谈、让人讨厌的人。他这个人虽然外表好看，但却不切实际，只怕会招致别人的怨恨。我跟着他，不但学不到有用的东西，或许还可能遇到祸害。因此我就离开了他。”

　　狐假虎威

　　出自《战国策·楚策一》。比喻依仗别人的势力欺压人，也讽刺那些仗着别人威势,招摇撞骗的人。

　　战国时期，南方楚国拥兵百万，周围国家都很惧怕。一天，楚宣王问他的大臣们：“我听说北方各国对我们的楚令尹昭奚恤将军十分惧怕，有这种事情吗？”

　　群臣都默不作声，只有江乙站了出来，说：“老虎抓捕猎物，抓到了一只狐狸。狐狸对老虎说：‘你不敢吃我，上天派我来做百兽的领导，如果你吃了我，你就违背了上天的旨意。你如果觉得我是在骗你，请让我在前面走，你跟在后面，看看百兽见了我有敢不逃跑的吗？’老虎与狐狸同行，来到森林里。野兽们见了它们果然非常害怕，都纷纷逃走了。老虎不明白野兽们之所以逃跑，是害怕自己的缘故，却错误地认为是害怕狐狸。现在楚国疆域辽阔，兵强马壮，昭奚恤掌管着楚国的军政大权。北方那些国家害怕昭奚恤，其实就像野兽们害怕老虎一样害怕我们楚国啊！”

　　画饼充饥

　　出自《三国志·魏志·卢毓传》。用来比喻徒有虚名，解决不了实际问题，或用空想来安慰自己。

　　三国时期，魏文帝十分信任卢毓。

　　一天，魏文帝找来卢毓，让他为朝廷物色一个中书郎的合适人选。魏文帝为此特地交代说：“你在选拔人才的时候，千万不要选那些有名气的人。名气就像地上画的饼，虽然看着好看，但却不能当饭吃。”

　　卢毓不同意魏文帝的观点，他说道：“您说得很对，名气确实不能成为衡量人才的标准，但依我之见，名气很多时候确实反映了一个人的能力。很多人有很大的名气，但实际情况也确实如此。尽管不能太过片面的靠名气选拔人才，但也不能武断地把有名气的人全盘否定。因此，我建议朝廷建立起具体考核的制度，通过这种方法判断一个人的才能。”

　　魏文帝觉得卢毓讲得很有道理，就决定采纳他的建议，建立起具体的考核制度。

　　河清海晏

　　出自《西游记》第九十回，指黄河水清了，大海平静了，比喻天下太平。

　　唐僧师徒来到天竺国，悟空、八戒、沙僧三人收三位王子为徒。当三位王子借孙悟空三人的兵器去打造时却被人偷了。

　　八戒说：“我们的兵器肯定是你们这伙铁匠偷的，你们快快交出来，否则我把你们全都杀了！”

　　铁匠们说：“我们这段时间抓紧时间打造兵器，身体疲惫不堪，夜间睡着了，到天亮起来时就发现兵器不见了。而且我们都只是凡夫俗子，你们的兵器我们怎么拿得动？希望老爷饶命！”

　　国王说：“这城里军民工匠，都是遵纪守法的好人，一定不会做那种事，希望你们再另做考虑。”

　　悟空说道：“不用再考虑了，也不需赖铁匠。我只问殿下，你这城池四面可有什么山林妖怪？”

　　王子答道：“城外北面有一座豹头山，山中有一虎口洞。有人说洞内有神仙，有人说有妖怪，我不知道到底是什么。”

　　孙悟空三人来到豹头山，找到妖精的洞穴，经过一番苦战，打败了九头狮子精，夺回了兵器。国王大开素宴答谢唐僧师徒四人，又把狮子肉拿给百姓观看。王子说：“感谢神僧施展法力，打死了妖邪，除去了后患，现在是海晏河清，天下太平了！”

　　河东狮吼

　　出自宋朝洪迈《容斋随笔·卷三·陈季常》。形容妻子非常凶悍。

　　苏轼是北宋时期著名的文学家和政治家。他有一个叫陈季常的好朋友，经常和他在一研究佛法。陈季常的佛法造诣很高，每次谈佛法时，总是滔滔不绝地讲个不停。

　　有一次，苏轼到陈季常家里喝酒，边喝酒边谈论佛法。喝着喝着，他们觉得有些单调，于是就请了几个歌女到场助兴。当时的名人都喜欢喝酒时请歌女助兴，他们的做法也无可厚非。可是，正当他们兴致高昂的时候，隔壁房间突然响起一声大吼，紧接着，用木杖猛敲墙壁的声音不断传来。苏轼不知道是怎么回事儿，吓得大惊失色。等到他回过神儿来，与陈季常到隔壁屋子一瞧才明白，原来是陈季常的妻子柳氏吃醋了。只见她面色铁青，双目圆睁，指着陈季常大骂起来。自诩为豪士的陈季常在柳氏面前如受惊的小鸟，浑身抖个不停，口中唯唯称是。

　　第二天，苏轼写了首诗，送给陈季常。那首诗是这样写的：“谁似龙丘居士贤，谈空说法夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”陈季常的妻子柳氏是河东人，用“河东狮子吼”来形容柳氏的强悍真是再合适不过了。

　　画蛇添足

　　出自《战国策·齐策二》。比喻做事情节外生枝，多此一举，不但无益，反而有害。

　　战国时期，楚国大将昭阳奉楚怀王之命攻打魏国。昭阳不但具有极高的指挥才能，上阵杀敌也英勇异常。楚国军队在他的带领下，很快就打败了魏国，夺得了魏国八座城池。

　　轻松取得胜利使昭阳骄傲起来，他打算领兵攻打齐国，取得更大的胜利，以证明自己的才能。齐王听说这件事后，急忙派陈轸去劝说昭阳放弃攻打齐国的念头。

　　陈轸来到楚军大营，向昭阳指出，打败魏国可以使他做上柱国的官，既然上柱国已经是楚国最大的官了，那么就没有必要再攻打齐国了，因为即便攻打齐国获胜，也没有更大的官让他做。况且，如果攻打齐国失败，那他就要担负责任，到那时，恐怕连上柱国都做不成了。

　　陈轸向昭阳讲了这样一个故事：

　　楚国有个贵族，祭祀过祖先之后，把一壶酒赏赐给手下的人喝。大家得到酒后都很开心，但是，这壶酒不多，如果每个人喝一口，就会有人喝不到；如果给一个人喝，就能喝个痛快。这究竟该怎么办呢？正当他们一筹莫展的时候，有个人提议说，每个人在地上画一条蛇，谁最先画完，这壶美酒就让谁喝。大家都同意后就在地上画了起来。有个人画得最快，他看到别人还没有画完，就自作聪明地在画上的蛇身上增加了几支脚。当他正要痛快喝酒的时候，酒壶却被另外一个人抢了去，他说：“蛇是没有脚的，你画的不是蛇！”于是他就拿起酒壶喝了起来。而第一个画好蛇的人却没有喝到酒。

　　陈轸的一番话有理有据，成功地让昭阳打消了攻打齐国的念头，齐国也就转危为安了。

　　沆瀣一气

　　出自宋朝钱易的《南部新书·戊集》。气味相投的人联结在一起。表示臭味相投的人勾结在一起。

　　唐僖宗年间，朝廷为招募人才，在京城长安举行了一次科举考试。全国各地的学子听说这个消息，都十分兴奋，纷纷赶往京城参加考试。崔瀣自幼发奋读书，这次终于迎来了改变命运的机会，自然倍加珍惜。

　　考试结束后，学子们有的兴奋，有的沮丧，当有人问崔瀣考得怎么样时，崔瀣很有把握地回答说：“凭我的才华，就等着金榜题名了！”

　　此次考试的主考官叫崔沆，当他读到崔瀣的卷子时，发现崔瀣的文章写得非常好，于是就把他录取了。

　　按照当时惯例，金榜题名的考生要到主考官家里拜谢，并结成师生情谊，以利于仕途的发展。崔瀣去崔沆家里拜谢时，崔沆很喜欢他，而且他们的名字中的“沆”“瀣”二字合起来是“沆瀣”一词，表示夜间的水汽、雾露。于是，爱凑热闹的人以此就编成两句话：“座主门生，沆瀣一气。”表示他们师生关系非常好。

　　害群之马

　　出自《庄子·徐无鬼》。危害马群的劣马。常用来比喻危害集体的人。

　　有一天，黄帝要到具茨山去拜访贤人大隗。当走到襄城一带时，他迷路了，不知道该往哪里走。正当他一筹莫展的时候，一个放马的小男孩恰好从他面前经过。

　　黄帝很客气地拦住小孩，向他打听具茨山的位置以及大隗的住所。没想到小孩竟然全都知道。

　　黄帝很高兴，夸了小孩几句，并顺口说道：“你知道天下怎么治理吗？”

　　小男孩回答说：“治理天下就像牧人放马一样简单，其实就是把危害马群的坏马赶出去罢了。”

　　黄帝听后，认为这个小孩非同寻常，是个很了不起的人物，就把他敬称为“天师”，再三拜谢后才离去。

　　涸辙之鲋

　　出自《庄子·外物》。比喻处于困境、急需援助的人或物。

　　庄子因家贫无米下锅找监河侯借米。监河候对庄子说：“我收到租地的租金后，借给你三百金行吗？”

　　庄子听后非常生气，他说：“我昨天在半路上听到救命声，四处查看后发现是一条鲋鱼在车辙里发出的。我就问它怎么了。鲋鱼对我说，他是从东海被冲到这里的，希望我能给它一升水救命。我就问它，我去南方劝说吴王和越王，引来西江水救你行不行。鲋鱼听后很生气，它说只需要有一升水就能够活命了，要按我说的那样做，那它就只有死路一条了。”

　　悔过自新

　　出自《史记·扁鹊仓公列传》。承认并追悔自己的错误，重新做人。悔：悔悟。过：错误。

　　淳于意是西汉时期著名的医生。他师从于著名医生阳庆，学到了很多高明的医术，救治了很多病人。后来，由于他给人治病不小心治死了人，被官府判以肉刑，押到长安行刑。淳于意只有五个女儿侍奉膝下。他临走时对女儿们说：“如今我到了生死关头，你们却没有一个人能够帮得上忙！”

　　淳于意的小女儿缇萦十分伤心，她决定与父亲一起去长安。同时，她给汉文帝写了一封信，在信中她这样写道：我的父亲以前为百姓做了不少好事，深得百姓的爱戴。他是因为一时不慎才会酿成大错的。犯了错理应受到惩罚，可是我却觉得，人死不能复生，遭受肉刑之后，手脚断裂就无法再长出来了，以后就是想悔过自新，也无济于事了。我请求到官府里去做奴婢，来赎回父亲所犯的罪过。

　　汉文帝被缇萦的孝心所感动，就赦免了淳于意的罪行。又觉得肉刑太过残酷，就取消了肉刑。

　　骇人听闻

　　出自《隋书·王劭传》。形容事出非常或故意夸大其词，使人听了十分惊骇。骇：惊吓，震惊。

　　隋文帝时，著作郎王劭善于研究皇帝的心思，又很会拍马屁，因此很受隋文帝的宠爱。

　　有一次，王劭找来一只肚子写有“天下杨兴”四个大字的大乌龟，说这是隋朝兴旺的证据。隋文帝听后非常高兴。

　　过了一段时间，隋文帝的皇后独孤氏死了，隋文帝很伤心。王劭对隋文帝说：“昨天晚上，我听见鼓乐之声大作，看见天上有很多花瓣落下来。据我所知，皇后乃是妙善菩萨转世。皇后不是死了，而是完成任务回到天上去了。”一番话说得隋文帝转悲为喜。

　　还有一次，隋文帝做梦梦见自己想爬一座高山，但一直爬不上去，后来在侍从崔彭的帮助下才登上山顶。王劭听后说：“这是大吉大利之兆啊！梦见高山，说明皇上的位置稳如泰山；崔彭好比彭祖，有他帮助您，证明您的寿命会很长。”隋文帝听后更是欢喜的不得了。

　　王劭的话虽然可以赢得隋文帝的喜爱，但却无法骗过有智慧的人。当时有很多人耻笑他，鄙视他，说他整天不做什么正经事，净弄一些“骇人视听”的东西。

　　讳疾忌医

　　出自《韩非子·喻老》。隐瞒疾病，不愿让医生医治，有时也用来比喻怕别人批评而将自己的缺点和错误掩盖起来。

　　扁鹊是战国时期的名医。他在蔡国行医时，碰到蔡国国君蔡桓公。扁鹊看了蔡桓公一会儿，就对他说道：“您生病了，现在病在皮肤里，如果不及时治疗，病情恐怕会加重。”蔡桓公听后，笑了笑说：“我没有病！”待扁鹊走后，蔡桓公对身边的人说：“医生们就喜欢治没有生病的人，以此来显示他们的医术高超。”

　　十天之后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，再不及时治疗，恐怕还会严重。桓公没有理睬他。扁鹊走后，桓公很不高兴。

　　再过了十多天，扁鹊去见蔡桓公，说他的病已经发展到肠胃，再不及时治疗，就会更加危险了。桓公仍然不理睬他。

　　又过了十多天，扁鹊去见蔡桓公，只看了几眼，转身就走了。桓公觉得很奇怪，就派人追上去问一下到底是怎么回事。

　　扁鹊答道：“病在皮肤里、肌肉内、肠胃里，不论针灸还是服药，都还可以治疗；可是病如果发展到骨髓里，那就一点办法也没有了。现在国君的病已经深入骨髓，我已经无能为力了！”

　　五天后，蔡桓公感到浑身不舒服，连忙派人去找扁鹊。可是扁鹊早已经逃到秦国了。蔡桓公不久后就病死了！