在一群智勇双全的领袖们的带领下，

　　犹太国家最终在原本属于迦南人的土地上崛起。

　　犹太人已经征服了迦南的所有土地，原有的居民不是被残杀就是变成了犹太人的奴隶，但是，犹太人知道，如果想真正变成西亚地中海沿岸（今巴勒斯坦）真正的主人，还要做许多事情。

　　约书亚由于年老而去世了，各个部落都为这个领袖举行了隆重的葬礼，但他们没有派出一位新领导人。

　　他们想，既然战争已经结束了，就不再需要统帅了。生活在示罗的大祭司们也会解释耶和华的约法，而重新选举军事统帅则会引起各大部落间的争端。并且，犹太人连年作战，每个人都想逃脱战争，人们渴望和平，谈的全是种地之类的小事。

　　幸运的是，没过多长时间人们就清醒地意识到了，一个新的国家，生活在一个四周全是敌人的地方，必须要有一个真正的领袖，否则会面临灭顶之灾。

　　与摩西和约书亚训练出来的高素质军队相比，迦南的几个小国家根本不是他们的对手。但是在东部，边界以外地区的美索不达米亚平原上，有好几位势力相当强大的统治者，其中一个就是巴比伦王，一开始，巴比伦就是这个新兴的犹太国强大的敌人，时时刻刻威胁着犹太人的安全。

　　没过多久，巴比伦王就占领了迦南的几个城市，此时的犹太人已经意识到了国家最高领导人的重要性，他们不愿意组成一个真正的王国，但是可以让一个领袖独裁治理国家。这个领袖被犹太人称为“士师”（几个世纪以后，士师拥有的权力逐步增强，后来便产生了犹太王国。后面几章我会详细讲述这段历史）。

　　犹太人选举出的第一位优秀的士师叫俄陀聂，他因曾经率领部队成功夺取了亚衲巨人的首都而闻名。同时，也是亚衲人曾经一时使摩西率领的军队产生恐惧感，但是，如今这些巨人不是被杀死了，就是变成了乞丐。

　　还有一件事也使俄陀聂的名声大增，那就是娶了迦勒的女儿，早在四十年前，迦勒曾经与约书亚一起去侦察过敌情。

　　俄陀聂率领犹太人成功地把巴比伦王赶出了犹太的领地，此后的三十年中，俄陀聂一直是犹太人的未冕之王。

　　但是，当俄陀聂一死，犹太人又变成了一盘散沙，他们毫不收敛地娶异教女人为妻，也接受迦南原有居民的后代，结果，这些孩子也学会了母亲的语言，接受了与母亲相同的信仰。

　　总之，他们完全忘了耶和华曾经对他们的教诲。如果没有上帝耶和华的帮助，他们还是一个被人奴役的小闪族部落。

　　就这样，没过多长时间他们就没有了共同的民族感情，而这一点正是摩西在民族主义思想中强调的重要部分，他们之间发生矛盾，互不相让。

　　犹太民族产生内乱的消息迅速传到凶猛的异教人耳朵里，亚扪人、摩押人和极其残暴的亚玛力人结成联盟，夺回了几年前被约书亚霸占的土地。

　　在这种入侵的战争中，犹太人输了，他们又回到了被奴役的生活，这段被奴役的时期经过了二十年左右，在此期间，摩押国王伊矶伦一直是希伯来部落眼中的真正主人。

　　犹太人中一个叫以笏的便雅悯部落的人解救了整个犹太部落。以笏是个左撇子，这也给他带来了好处，他在衣袍的左袖里藏着一只锋利无比的匕首，当然，伊矶伦的士兵们肯定不会想到检查他左边的衣袖。

　　后来，以笏求见国王，因为他声称自己得到了一些可靠的机密情报，需要单独向陛下报告。像所有的东方独裁者一样，伊矶伦国王也是非常多疑的，他认为肯定有叛乱的消息，他命令身旁的卫兵全部退下。

　　当大门一关，以笏就迅速拔出匕首，伊矶伦国王立刻起来反抗，但是已经晚了，以笏手中的匕首已经深深地刺到他的心脏，一下子倒在地上死了。

　　这一举动成为犹太人起义的开端，为犹太人作了一个完美的准备。当摩押人被赶出犹太领土后，以笏由于刺死了国王而被推举为士师，犹太人民再次获得了短暂的和平与自由。

　　在随后的日子里，士师的位置一个一个传下去，他们都很坚强，从没有屈服过边界以外的异教徒。但是，边界的战争极其残酷，如果腓力斯人焚毁了一个希伯来的村落，那么犹太人就会摧毁掉两个腓力斯的村庄来打击报复，然后，腓力斯人就会摧毁三个犹太部落的村庄，而犹太人就会焚毁四个腓力斯人的村庄再次报复，就这样恶性循环，没完没了地发生这种没有任何意义的战争。

　　但是，所有的国家在初创时期，都会经历这样的过程。所以，我们不能仅仅指责犹太人。我们的祖先曾经也犯过这种错误，这种罪行不是某个国家和民族特有的。

　　我们只不过研究了《旧约》，与巴比伦人、亚述人和赫梯人的历史相比，我们对犹太人的历史了解得更多一些。其实，那些西亚的居民也不见得比邻国的犹太人生活得更好。

　　言归正传，我们继续《旧约》的记载。

　　随着时间的推移，边界战争的形势越来越恶化了，就连妇女都被迫参加了战争。迦南的小国王接连被摧毁，他们根本不是犹太人的对手，但是，只有一个敌人依然像往常一样凶猛，他们严重威胁了犹太人的安全，他们就是腓力斯人。

　　在后面的章节中，我还会经常提起腓力斯人，腓力斯人不是闪族人，他们与西亚的其他居民不同，他们是克里特人。当著名的诺索斯被摧毁后，他们离开自己的家园，在过去的某段长达一千年的时间里，诺索斯一直是世界文明的中心。

　　那么，这座城市为什么被毁了？又是被何人摧毁的呢？这些问题我们根本无法得知，只知道他们当中的一些幸存者是从海上逃走的。

　　他们开始到了埃及，但是无情的埃及人却把他们轰走了。他们沿着亚洲海岸继续向西前进，占领了从地中海到犹太西部山地间的一小块土地，而这里正好刚被约书亚占领。

　　埃及人把这些幸存者叫做腓力斯人，他们的国家就被称为腓力斯。

　　犹太人当然想拥有自己的港口，而这时腓力斯人却想占领约旦河沿岸的所有土地，就这样，生活在内陆的犹太人与海边的腓力斯人发生了连年不断的战争。

　　由于克里特人在战争方面的技术本领要比犹太人先进得多，所以以色列部落很难抵抗腓力斯人的反攻。

　　《旧约》中记载了很多次著名的战役，都是这两支部队为夺取地中海沿岸控制权的斗争，一般情况下，能够赢得胜利的一直是先前的克里特人，他们配有铜盾、铁剑和装甲马车（古代的坦克），犹太人则比较落后，他们仍使用木棒、石头和抛石器，这必然会失败。

　　但是，偶尔会赶上希伯来部落发现自己是在为耶和华而战，他们才会取得了几场小的胜利，女先知底波拉还活在世上的时候，就曾经取得过这样的胜利。

　　犹太士师珊迦刚去世不久，耶宾王的士兵们就立即越过边界，向犹太人发出猛攻，他们杀人放火，劫掠妇女、财物。此时，犹太人必须反攻，可又有谁可以担任统帅要职呢？

　　指挥耶宾军队的是一位名叫西西拉的外国人，好像是埃及人，想要到北方谋生，他是一名优秀的职业军人，精通新战术。他率领的铁甲车队抵挡犹太军队就像利刃切黄油一样简单。

　　不知从哪里得知，西西拉有九百辆凶猛的战车，可能有点夸张，但是，这个埃及人确实有足够的实力把新兴的犹太国全部摧毁。因此，约旦河两岸的犹太人便被一层巨大的恐慌笼罩住了。

　　那时候，有一位叫底波拉的妇女生活在伯特利附近。她天生具有一种预见未来的本领，这点和约瑟一样。亚洲西部的人民凡是遇到外出、战争、婚嫁、经商等事情，都会向她请教。

　　犹太人也来向她请教，希望能指点迷津。幸运的是，底波拉非常勇敢，她并没有奉劝同胞们向敌人投降，反而号召他们要勇敢地去战斗。她把自己的口信传给拿弗他利部落的一个叫巴拉的人，让他前来见自己，巴拉在当地以善战而闻名整个国家，但是，当他听到先知底波拉命令他攻击西西拉时，他一下子被吓住了，说：“我们根本无法抵挡铁甲车队，肯定会失败的。”

　　底波拉说：“耶和华会暗中帮助我们的，他会蒙住敌军的眼睛，使敌人看不到犹太人的军队。”然而巴拉非常害怕传说中的九百辆装甲马车，不想担任战争的统帅。底波拉对他非常失望，她提出了自己愿意与他一起攻进西西拉，可以鼓励他的建议。

　　但是她说：“如果取得了胜利，那么胜利的荣誉将归功于一个女人。”最后，巴拉还是向底波拉妥协了，率领他的部队离开了他伯山要塞。

　　西西拉率领自己的装甲战车，来到了耶斯列平原，准备向犹太人进攻。

　　但是，由于上帝耶和华一直在暗中帮助犹太人，耶宾的军队经历长期的进攻后，最终还是失败了，只有少数幸运者有机会逃跑。即使是百战百胜的西西拉也丢下自己的铁甲战车，灰溜溜地逃跑了。

　　他一直向西跑，由于不习惯徒步走远路，没过多长时间他就没有力气了，于是他到路旁的一座小房子里讨点饭吃。这是一位叫希伯的基尼人的家。当时，希伯不在家，屋子里只有他的爱妻雅亿。

　　雅亿听说了战争的情况，她非常肯定来自己家讨饭吃的这个人就是西西拉，因为他当时头戴一顶金子做的头盔，模样极像外国人，说话也是命令的口吻。

　　于是她热情地接待了这位客人，等到他酒足饭饱后，看到他已经累得不行了，就让他在自己家的地毯上休息，并且答应为他监守，如果犹太士兵来了，就会立刻叫醒他，帮助他逃跑。

　　精疲力尽的西西拉相信了她的话，没过多长时间就睡着了。雅亿趁他睡得正香时，拿起一枚钉帐篷的大钉子，狠狠地刺入了西西拉的眼睛，并把他杀死了。然后，她迅速跑到巴拉的军营里，向统帅报告了自己的行为。

　　就这样，战争结束了，耶宾王失去了自己的得力统帅，无奈之下，只能向犹太人求和。犹太人再一次获得了战争胜利，底波拉和雅亿是他们的骄傲，赋予了这两个女人极高的荣誉。

　　不幸的是，和平的生活并不利于民族士气的发展，根据领袖摩西的教导，要信仰上帝就必须随时反省自己；但是，当人们生活在安逸的环境中时，人们心里只有享乐，其他的什么都不关心，自然也会忘记信仰的问题。

　　这个流传到现在的故事深刻地表明了，犹太人在打败了西西拉以后，便把那个曾经在沙漠中指引犹太人胜利的伟大的上帝忘得一干二净了。这些年轻人无视十诫的存在，任凭自己的意愿吃喝玩乐，自由地生活，根本不想以后的事情。

　　下面，我们一起来看看米迦的故事吧。

　　米迦住在一个叫以法莲的村子里，他家非常富有，有一天，他偷了母亲的钱，但当母亲知道后，不但原谅了他，并且还把金子和银子熔化在一起，铸成了一座崇拜的神像，送给自己的儿子。

　　米迦看着眼前的这个金灿灿的神像，经常会被它迷倒，于是，他在家里修建了一个小教堂，又请了一个利未人做自己的私人祭司，为他主持宗教仪式，这样，小米迦就再也不用去教堂了。

　　这在当时可是触犯了犹太人的约法，其他的犹太人得知这种事情后，即使自己不是很虔诚，但是都感到了震惊。

　　但是米迦却不放在心里，他家有的是钱，想做什么就做什么。有一天，有几个寻找新牧场的但部落的人，粗鲁地闯进了米迦家，他们抢走了米迦的神像，并且带回了自己的村庄。那个利未人祭司看到米迦的金像被抢走了，自己也就跟到但部落，在那里继续当祭司。

　　这一切激怒了耶和华，人们最终感觉到了他的愤怒。

　　他让米甸人向犹太人进攻，侵犯他们的领土，每年夏天他们都会按时来抢夺犹太人种的谷物，在犹太人的村子里大肆践踏。

　　犹太人一看到米甸人来抢夺，他们就会躲进山洞里，甚至有的时候还会在山洞里躲到冬天。

　　最后，犹太人再也无法忍受了，他们放弃了耕地，于是，整个犹太国遭遇了一场大饥荒，有很多人在饥荒中饿死了。

　　只有几个胆子大点的还在自己的地里耕种，其中有一个人叫约阿施，他是基甸的父亲。约阿施是一个不守法的人，同时他还祭祀当地人敬仰的神，但是他的儿子基甸拥有像约瑟、底波拉一样的能力，他能预见未来，并且坚信耶和华。

　　约阿施修建了一座祭祀太阳神巴力的祭坛，有一天夜里，年轻的基甸梦见了天使把自己的祭品全部吃掉了，他一下子醒了，立刻起身砸坏了父亲修建的丑陋的老神像，并在上面修建了耶和华的祭坛。

　　第二天早上，村民们发现了许多碎石，当他们弄清楚了事情的真相后，跑到约阿施家告状，要求约阿施严惩自己的儿子。

　　幸运的是，约阿施非常聪明，使自己的儿子逃过了一难，他说如果太阳神巴力真的有神力，自然会严惩基甸。

　　但是，几个星期过后，基甸完好无损，依然快快乐乐地活着。这下，邻居们也改变了自己的看法。基甸因此被人们称为耶路巴力，意思是摧毁巴力祭坛的人，就这样，基甸成了英雄，闻名于世。

　　最后，米甸人越来越猖狂地攻击犹太人的领地，犹太人必须做出选择，要么反击，要么灭亡，基甸被人们推举为领袖，在耶斯列平原组织军队，进行严格的训练，准备向米甸人反击，但是士兵们都打不起精神来，他们根本不想作战，想要返回自己那舒适的山洞去，他们宁可饿死也不愿意战死沙场。

　　基甸问他们是不是想回家，有许多人回答说：“是啊，越快越好!”于是，基甸留下了其中的几千人，这些人是比较愿意作战的，而其他人都被放回家了。但是，身边留下来的人还是不能使他得到满足，他向耶和华祈祷，希望赐给他一件信物，表示对自己的支持。

　　他在自己的帐篷外面放了一些羊毛，第二天清晨，羊毛上面全是露水，但是下面的草依然是干的，这就表明耶和华会在以后的战争中与他并肩作战，他可以安安心心地作准备工作。

　　基甸率领全体士兵长途跋涉，大家又累又渴，当人们来到河边时，他才意识到这几千人中只有三百余人懂得一些军事常识，这三百多人在喝水时还不忘盯着对岸，时刻保持警惕，只是用手捧水喝，而其他人则弯下身子，自顾自地一头扎进了河里。

　　基甸最后只留下了那三百多人，其他人全都被遣散回家了，因为他们只会在打仗时添麻烦。

　　于是，基甸开始训练这三百名忠诚的士兵，基甸给每个人发了一支羊角号，一束火把，火把藏在泥瓦罐里，不让火光照射出来。

　　深夜时，基甸趁着所有人都熟睡时，率领自己的部队攻击米甸人，他们一路奔跑，吹响了羊角号，随着一声口令，士兵们一下子打碎了泥瓦罐。黑夜里，米甸人被忽然出现的这么多火把吓晕了，他们抱头鼠窜，留下了几千个死伤人员。

　　基甸就这样被人们称为犹太人的未冕之王，并且担任了多年的士师。

　　但是，当基甸刚一去世，犹太国又一次陷入了混乱状态，基甸结了很多次结婚，因此他有很多子女。基甸的葬礼刚一结束，他的儿子们就开始为继位的事不断地争吵。

　　他的一个叫亚比米勒的儿子，野心极大，一心想成为犹太人的最高领袖，他自以为有足够的能力胜任，但是其他人并没有这样想。于是，他前往示剑（那里是她母亲的老家），想在那里谋权。

　　他虽然身无分文，但当示剑人看到了他这一伟大计划后，深知如果成功了会给自己带来巨大的利益，于是，示剑人贷款给他，亚比米勒就用这笔贷款雇用了许多职业杀手暗杀他的兄弟们。

　　有一天夜里，基甸所有的儿子都遭到了暗杀，只有年纪最小的约坦躲过了一劫。约坦躲到了山里。

　　此时的示剑人尊称亚比米勒为首领，并为他举行了隆重的庆功宴。在后来的四年里，亚比米勒与他的助手西布勒使自己的地位逐步稳定，他们还迫使其他的几个小城市臣服于他们。

　　有时候，亚比米勒会听到一些约坦的消息，听说他经常会在集市上指责哥哥的罪行，但是亚比米勒并没有在意。因为他认为约坦是一个穷小子，没有顺从自己，他在街头遣责哥哥只是在浪费时间，供旁人取乐而已。

　　但是，好景不长，由于亚比米勒生性愚蠢，骄傲自大，他的子民没过多长时间就受不了他了。

　　当时，引起暴乱的一个重要人物叫迦勒，在一次斗争中，亚比米勒和西布勒取得了进攻的优势，迦勒和他率领的军队被围困在一座石塔里面。亚比米勒根本没有办法冲进去，于是，他派人到森林里找些木柴，堆在塔的四周，放火把迦勒和他的部下全部烧死了。

　　又过了几年，在提备斯城又发生了一场暴乱，亚比米勒又一次获胜了，暴乱者还是躲到一座塔里。

　　但是，当亚比米勒再次在塔底下堆起木柴，正兴奋地到塔下面点火时，一个女人站在塔上往下扔了一块巨大的石头，石头一下子砸折了亚比米勒的脊梁，此时，极其痛苦的亚比米勒还不至于愚蠢到被一个女人杀死，于是，他命令他的部下亲手结束他的生命。

　　没过多长时间，一个试图把犹太部落统一成一个单一王国的想法，在一连串霉运中走向了失败。但是边境战争与民族内部矛盾越演越烈，首先是米甸人试图夺取约旦河西岸的所有土地，紧接着，亚扪人也想这么做。

　　他们焚毁并抢夺了大量犹太人的村庄，犹太人无奈，只好先停止内部纷争，共同抵御外敌入侵。他们推举玛拿西部落一个叫耶弗他的人作为战争的统帅，耶弗他信仰上帝，没过多长时间就击垮了亚扪人。

　　但是，即使是犹太人取得了对外的胜利，他们内部的矛盾也没有结束，他们埋怨以法莲部落的军队来得不及时，因为他们是在外敌逃跑的时候才赶到战场的。

　　以法莲人为自己辩解，他们为自己来晚了感到抱歉，但是他们也没有办法，因为他们只能从河的另一端赶往战场，路途很遥远。但是耶弗他根本不相信他的话，也不接受以法莲人的道歉。

　　于是，他派人守在约旦河口，不让任何人从这里通过。紧接着，他率军包围了以法莲人。如果要区分一个人是不是以法莲人很简单，因为，希伯来语中的“河”发音为“示播列”，而以法莲人只会说“西播列”，他们把“示”说成“西”。

　　所以，所有被怀疑为以法莲的人，就让他说“示播列”，一旦有谁说成“西播列”就被会立刻拉出去裁决，《旧约》中介绍说，按照这种方法被处死的以法莲人高达四万多人。

　　当耶弗他做完了这件事，立刻返回家中。因为他在击垮亚扪人之前，曾经向耶和华立下誓约，一定要在取得胜利回家时，把自己在家门口看到的第一个有生命的东西献给耶和华。

　　他原本以为会是一条爱犬或是一匹马，可是，他的女儿居然出乎意料地第一个跑到家门口迎接他。

　　耶弗他信守了誓言。在祭祀上帝的祭坛上，他亲手烧死了自己的女儿，就这样，以色列又一次得到了和平。

　　后来发生的事情就没有这么精彩了，但是没过多长时间，腓力斯人就和犹太人再次发生了争端，这次的战争极其残酷，犹太国家就是在这场战争中被消灭的。

　　然而，正在犹太人处于绝望之时，犹太民族一位伟大的英雄出现了。他的名字叫参孙，他像阿喀琉斯一样强大，像罗兰一样神勇，唯一美中不足的就是他没有历史上著名的领袖那么聪明睿智。

　　他是玛抑亚的儿子，在很小的时候就因为拥有比其他人都大的力量而出名。他经常蓬头垢面、满脸胡须，从来不讲究穿着，但是，他的双手却像铁锤一样有力量，没轻没重的。

　　他一直给自己的父亲闯祸。有一次，在他十八九岁的时候，他深深地爱上了一个腓力斯的女孩，非要娶她当自己的妻子，这个想法把他的本族人吓坏了，因为对于犹太人来说，腓力斯是异族。但是参孙并没有考虑太多，一意孤行，前往亭拿迎娶新娘了。

　　有一次，他走在路上，恰巧碰到一只表情极其凶猛的狮子，他用双手把狮子举起来，就像普通人举一只小猫一样容易，狠狠地把狮子弄死了，然后把它扔到了路旁的丛林里。

　　一会儿，他又看到一群蜜蜂正在狮子的嘴里搭窝，参孙就从狮子的嘴里取出蜂蜜吃，然后继续赶路。

　　最后，他终于走到了新娘子居住的腓力斯人的村庄，当地人为这对新人举行了隆重的婚宴。

　　宴会中，参孙尽量使自己装成一个幸福新郎的样子，虽然他不适应这种场合，但他尽量不让大家扫兴。

　　有一天晚上，客人们聚在一起猜谜语取乐，参孙也说了一个谜语让大伙猜，他还承诺说如果有人猜出了谜底，就送给他三十件昂贵的衣服，大家冥思苦想，怎么也猜不出来。

　　参孙的谜语是这样说的：原本是吃别人的凶猛动物自己却变成了别人的食物，强者的嘴里却是甜甜的东西。

　　亭拿人绞尽了脑汁，就是猜不出谜底，他们又不想在一个这么愚蠢的犹太陌生人面前丢脸，于是他们鼓动参孙的新娘，对她说：“这个犹太人那么爱你，肯为你做所有的事情，你就求求她，让他告诉你谜底。”

　　于是，在人们的怂恿下，这个本已经想到后果的笨女人去求他，她软磨硬泡，弄得参孙一点没有脾气，并且告诉了她谜底，说是一头死狮子，它的尸体变成了别人的食物，自己的嘴变成了蜂窝。

　　腓力斯人听到这个结果捧腹大笑，他们鄙视参孙，对他说：“你说的谜语太简单了，我们都能猜出来，因为狮子是最强大的动物，蜂蜜是最甜的食物。”

　　参孙一下子看穿了他们的鬼把戏，他非常气愤，丢下自己的新娘和宴席就走了。

　　他走到了亚宾基伦城，正巧碰到一群腓力斯人，他一下子杀死了其中的三十个人，并把他们的衣物劫走，送给那些猜出谜底的客人当成奖品。然后回到家里生闷气，不和任何人说话。

　　但是他确实喜欢那位腓力斯姑娘，心里一直想着她，当他再也无法忍受这种两地分居的痛苦时，他就跑回了亭拿，希望像原来一样，就当什么都没有发生过。

　　但是已经晚了，他心爱的姑娘就在几天前又嫁给了本族的另外一个人。此时的参孙觉得被人抛弃了，这使他的自尊心了受到了极大的伤害，他决定报复腓力斯人。

　　于是，他跑到山里抓了三百只狐狸，两只两只地放在一起，把它们的尾巴绑起来，然后在尾巴上捆上一根火把，让它们疯狂地跑。

　　这些可怜的狐狸被火吓坏了，它们痛得拼命地往田野里跑，在即将收割的田地里拼命地打滚。原本干燥的庄稼起火了，大火又蔓延到了周围的葡萄园和橄榄树林，就这样，腓力斯人的土地在一夜之间全被烧毁了。

　　腓力斯人一气之下，居然把全部责任都推给了参孙的前任新娘，他们冲进她的家，处死了她和她的老父亲。参孙听到这个噩耗后，召集了所有追随者向腓力斯人进攻，他为了占领腓力斯人的领土，无情地屠杀了当地好几百个腓力斯人。

　　而这时的边境地区正好处于和平阶段，生活在边境地区的犹太人希望一直能够和腓力斯保持现有良好的关系。

　　所以对参孙发起的私人战争极其不满，他们抓住了参孙，把他捆起来，交给腓力斯人处置。他们可不想落下一个杀害同胞的罪名，所以交给腓力斯人处置。

　　腓力斯人远远地望见犹太人押着参孙向他们走来，他们非常兴奋。参孙默不做声，静静地等待腓力斯人靠近他，忽然，他一下子挣断了绳索，拿起路边的一块坚硬的死驴颌骨，冲到人群中，奋力拼杀，把围拢过来的腓力斯人全都杀死了。

　　从那以后，腓力斯人彻底明白一个道理：要想害死参孙，是绝对不可能的。既然他们不能豪夺，那么只有智取才有可能成功。

　　但是这也不是件容易的事，然而很不幸，参孙有一个致命的弱点，那就是他一旦爱上某个女人，深深地陷入自己织的情网中，他就会不惜一切代价，为了自己的幸福，他宁可牺牲国家的安全。

　　一天夜里，腓力斯人得到参孙正在迦萨城的一个朋友家里做客的消息，他们兴奋地说：“这回他跑不了。”于是，他们关上城门，静静地等待第二天清晨，因为参孙回家必须经过城门，这时，已经有五十个受到良好训练的腓力斯人全副武装起来在那里等他了。

　　也许是参孙知道了一些可靠的消息，他在深夜里离开了朋友家，走到城门下，把两扇沉重的城门拆了下来，从迦萨一直扛到希伯伦，竖在那里给敌人警告。

　　很明显，想打败参孙是不太可能的事了，犹太人尽管不喜欢他鲁莽的性格，但是必须承认，他绝对有能力胜任领袖一职。于是他们顺水推舟，推举参孙做士师，就这样，参孙统治着以色列长达二十年之久。

　　他原本可以当一名强壮而勇敢的战士，列入犹太人的史册，但是他在晚年的时候，犯了一个致命的错误，那就是他又深深地爱上了一位腓力斯的姑娘。

　　这位美丽的姑娘叫大利拉，她根本不爱参孙，但她受到了族人的威胁，如果大利拉不嫁给参孙，他们就杀死她。其实，腓力斯人只是想通过大利拉发现参孙拥有巨大力量的秘密。他们还向大利拉保证，如果她肯背叛参孙，她就会得到一千腓力斯银币的奖金，如果她没成功，那么族人就会用石头砸死她。

　　这两位新人刚在一起过日子，大利拉就不停地奉承参孙，夸他比世界上的任何人都强壮。

　　她说：“我一直都不明白，为什么你会有一张这么宽厚的肩膀和一双这么结实的手臂呢？”参孙听后哈哈大笑，随便编了个故事哄骗她说：“其实我也没那么强壮，只要用七根青绳子把我捆住，我就一点力气都没有了。”

　　结果，大利拉信了他的话，于是，趁着夜深人静，参孙熟睡的时候，她偷偷地让腓力斯人到屋里来，用七根青绳牢牢地捆住她的丈夫。他们把参孙吵醒了，参孙一看周围全是敌人，一下子挣脱了绳子，腓力斯人吓得仓皇而逃，当敌人逃走后，参孙继续睡觉了。

　　这种小游戏接连发生，参孙觉得非常好玩，他觉得自己像一个年轻的小伙子，可以编造出各种有趣的谎话哄骗大利拉。

　　如果这时，他离开这个根本不爱自己，为自己族人可以牺牲自己丈夫的女人也不晚，但他已经深深地坠入了情网，根本不会抛弃大利拉，他依然和她生活在一起。

　　最后，参孙实在是扭不过大利拉的软磨硬泡，终于失去了耐心，一天晚上，他把实话说出来了：只要把他的头发全部剃掉，他就一点力气都没有了。

　　最后，大利拉终于得到了一千腓力斯银币的奖赏。她让腓力斯人悄悄地到自己的屋子里来，这时参孙正在睡梦中，大利拉小心翼翼地剪掉了他头上所有的头发。然后大声喊她的丈夫：“快醒醒，腓力斯人又来了。”

　　参孙笑了笑，坐起来，因为他听了太多这种话了，他知道，只要他一瞪眼，敌人就会吓得像老鼠见了猫一样，狼狈地逃跑。

　　但是，这次他一点力气都没有了，他连自己的双臂都抬不起来了，腓力斯就这样轻而易举地把他捆了起来，挖掉他的双眼，关在了迦萨的磨房里，让他为曾经害怕他的人推磨。

　　就这样，在漫长的黑暗中，参孙开始忏悔自己曾经犯下的鲁莽行为，并向耶和华祈祷。在监狱里，他长出了长长的头发，但是，那些被胜利冲昏了头脑的腓力斯人早就忘了这件小事了。

　　直到有一天，腓力斯人正在举行盛大的庆典活动，祭祀他们崇拜的神（大衮）。各地的人纷纷拥入城里来参加庆典，这时，忽然有个人想起了那个关在磨房里的犹太人。

　　他大声说：“把那个犹太囚犯带来，一起来参加庆典活动，那该多有意思啊，我们可以尽情地取笑他，往他身上丢泥巴，反正他也没有力气了，肯定会像一只小羊羔一样温驯，把他带过来吧！”

　　就这样，参孙被带到了神庙中，腓力斯人尽情地咒骂他。当他听到这些叫骂声时，一下子清醒过来，他祈求上帝，希望耶和华能实现他最后一个愿望，他想要重新获得力量，哪怕是一会儿也可以。

　　腓力斯人让参孙坐在一个位于神庙中央支撑着庙顶的两根石柱中间的椅子上。他的手缓缓地摸到了一根冰冷的石柱。

　　当周围所有的腓力斯人正在兴奋地嘲笑他时，他一把抓住身旁的石柱，从地上连根拔起，把石柱推倒了，地上全是石柱的碎片，这时，屋顶一下子塌了下来。神庙里的人和房顶上站着的人全都死了。

　　在神庙的废墟下，静静地躺着一位英雄，他用自己的生命为自己曾经犯过的错误赎罪。

　　后来，发生了许多轰轰烈烈的事件，这就促使犹太人凝聚成了一个真正的国家。但是，人民还是不愿意称自己的统治者为国王。

　　而在这时，士师的权力日益激增。如果这时会出现一个像摩西或是约书亚那样伟大的人，他们也会非常愿意尊称这个人为王。

　　但是，参孙的继承人以利是个胆小怕事、软弱无能的人，而他的两个儿子（非尼哈和何弗尼）也是卑鄙的小人，一直不把耶和华放在眼里，只是想借用父亲的地位享乐，胡作非为。

　　现在，犹太人确实需要一位真正的领袖了，而这个人也及时地展现在了人们的面前，他就是著名的撒母耳。

　　撒母耳出生在拉玛村，他的父亲叫利加拿，母亲叫哈拿。哈拿结婚后一直没有生育，她每年都会去示罗的神庙祈祷，希望神能赐给他一个儿子。

　　没过多久，她就生下了自己的孩子，哈拿非常高兴，便给孩子取名为“撒母耳”，是“喜悦”的意思。当撒母耳可以自己走路的时候，他母亲就带着他去示罗的神庙，请求以利让他的孩子在神庙里做点事，为的是能经常陪伴在耶和华的身边。

　　以利看到撒母耳后，非常喜欢这个聪明的小孩，再加上他没有对自己的两个亲儿子抱太大的希望，所以精心培养撒母耳做他的继承人。有一天，到了晚上该睡觉的时候，以利去关神庙的大门，正在这时，有一个声音在呼唤撒母耳，还在睡梦中的他一下子就醒过来了，说：“我在这里，主人，您有什么吩咐吗？”以利说没事，是他听错了，并没有叫他。

　　就这样接连发生了三次，以利忽然意识到，那是耶和华的声音，是耶和华在召唤撒母耳，于是当撒母耳再次听到耶和华的呼唤时，他再也不去打扰他了。耶和华对撒母耳说，以利的两个儿子必须死，要不然他们以后的恶行会摧毁所有以色列人。

　　第二天清晨，撒母耳把耶和华给他的任务告诉了以利。这件事迅速传开了，人们越来越尊敬撒母耳，他们认为这个孩子以后一定会成为伟大的先知，而且还很可能当犹太人的统治者。

　　在撒母耳当上犹太人领袖之前，以利依然是犹太人的士师，而这时，腓力斯人又开始向犹太民族挑衅了。

　　犹太人自古以来就有一个习惯，就是在参加任何战争前，必须携带约柜。以利的两个儿子都是士师和大祭司，他们有义务把约柜送到犹太军营。虽然耶和华不喜欢他们曾经犯下的罪行，但他们依然护送约柜到军营中。

　　在没有耶和华的保护的情况下，约柜只不过是一个木盒子，根本无法躲避灾难。结果希伯来的军队受到了重创，以利的两个儿子被敌人杀死了，就连犹太人一直守护的约柜也被敌人抢走了。

　　当以利听到这个消息后，长叹一声就离开了人世。撒母耳理所当然地被人们推举为士师。

　　这被犹太人称为历史上最黑暗的一天。

　　约柜是犹太人历经千辛万苦从埃及带到迦南来的，现在却被腓力斯人抢走，摆在了他们的神庙里（这个神庙就是在参孙推倒旧神庙的原址上修建的）。虽然约柜只是一个物品，但它依然能操控一个民族以及个人的命运。

　　腓力斯人把刚俘获来的约柜摆放在自己的神庙里，他们的大衮神像不知道为什么，好像有一双无形的手把它推倒了，摔成了许多碎片。

　　看到这个场面，腓力斯人非常害怕，他们迅速把约柜迁移到迦特城，结果迦特城的百姓立刻染上了疾病。

　　从那以后，腓力斯人厄运不断，他们抬着约柜转了一大圈，无论放到哪里，都会有灾难降临，最后，腓力斯人实在忍受不了灾难了，他们就在约柜里装满金子，放到牛车上，让牛拉着它，到任何地方都可以，只要让这个倒霉的东西离开自己的领土就行了。

　　于是，牛车拉着约柜往东边走。在一个晴朗的早晨，几个正在地里干活的犹太农民看到这辆载着约柜的牛车停在了马路中间，于是他们立刻建起一座祭坛，人们听说后，纷纷前来祭拜。

　　后来，约柜被安全地送到了祭司亚比拿达家里。约柜在那里放了很多年，直到大卫当上了国王，才把它带到耶路撒冷的一个著名圣殿里。

　　约柜的回归似乎预示着犹太人从此可以重新过上幸福的日子了，但是有很多人厌倦了士师制度，他们认为这种形式的政府太松散，于是他们询问撒母耳，想知道他死后会发生什么事情。

　　撒母耳的两个儿子和以利的两个儿子一样，都不想当自己父亲的继承人。

　　撒母耳也不知道怎么办好，于是他向耶和华请教，问自己到底应该怎么办。

　　耶和华说犹太民族很快会出现一位国王，他已经厌烦了犹太信徒对他的不忠。犹太人一直嚷着要一个国王，那好吧，就赐给他们一个想要的国王。但是，这个国王会让子民们所有的儿子去参军，女儿全都做奴仆，会拿他们的酒和粮食供养自己的随从，还会拿走他们全部财产的十分之一，还会独裁，采取铁血政策。

　　当犹太各部落听到耶和华的这个决定后，不但没有怨言，反而欣然接受了。犹太人一心只想使自己的国家变成一个庞大的帝国，可以与埃及、巴比伦和亚述相媲美，他们决心将不惜一切代价实现这个理想。

　　然而，当他们不再是自由的农牧民而变成遥远的城市统治者的奴隶时，他们才后悔当初不应该请求耶和华赐予他们国王并剥夺他们的自由。