德也狂生耳[2]，

　　偶然间、缁尘京国，乌衣门第[3]。

　　有酒惟浇赵州土[4]，

　　谁会成生此意[5]?

　　不信道、竟成知己。

　　青眼高歌俱未老[6]，

　　向尊前、拭尽英雄泪。

　　君不见，月如水。

　　共君此夜须沉醉，

　　且由他、蛾眉谣诼，古今同忌[7]。

　　身世悠悠何足问，

　　冷笑置之而已。

　　寻思起、从头翻悔。

　　一日心期千劫在[8]，

　　后身缘、恐结他生里[9]。

　　然诺重，君须记。

　　【赏析】

　　康熙十五年，纳兰容若的父亲明珠仰慕顾贞观的才名，聘请他为纳兰容若授课。而在此之前，顾贞观，因受同僚排挤，在康熙十年的时候落职归里。也许因为容若也是词人，顾贞观接受了明珠的邀请，入住明珠府，与纳兰容若相识。没想到两人一见如故，遂成忘年之交。也许是因为惺惺相惜，纳兰容若在这位与自己地位悬殊的朋友面前反而更能真情流露，表现出真实的自我。

　　一直以为，纳兰容若永远是那个面带微笑，眉目间却有一丝哀愁流转的男子，却不曾想他还会有把酒高歌、冷笑着看这世态炎凉的时候。

　　“我只是个狂妄的小子”，这句话从纳兰容若的嘴里说出来，不免让人吃惊。纳兰容若的父亲明珠，是当时权倾朝野的宰辅，家族的荣光给了他人人羡慕的高贵身份，纳兰容若更是风华正茂，文武双全，颇得康熙帝的器重，长伴驾前，在他面前正铺设着一条荣华富贵的坦途。然而，他竟劈头自称“狂生”，而且还带着颇为不屑的语气，究竟他的心在想什么？

　　是的，世人很难理解他。荣华、富贵、权势，似乎纳兰容若都有了，人们穷其一生不就是追求的这些么？他还在不满些什么？世人怎么会懂，“偶然间、缁尘京国，乌衣门第。”在纳兰容若看来，只不过是命运的偶然安排，才使容若投身在富贵之家，而在这里，他看到的只是繁华喧嚣背后的污秽。不是自己想要的，即使它再炙手可热又怎样呢？在别人眼里如珍似宝，在我眼里，一文不值。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”富贵荣华到头来只不过是梦一场，追逐这种虚无未免太可笑了。

　　“有酒惟浇赵州土”。这句原是唐代诗人李贺的诗句：“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。”平原君即战国时代赵武灵王的公子赵胜，在诸多的公子当中，赵胜是最贤明的。他喜欢结交宾客，门下的宾客最多达到几千人。李贺写下这两句诗，意在对那些能够赏识贤士之人表示怀念，也是对自己怀才不遇的抱怨。想向天下的识人之士敬一杯酒，放眼茫茫宇内，有谁能当得起这杯酒呢？想来只有赵国平原君才最值得敬仰了，于是这杯酒便浇向了赵州。纳兰容若不做任何修改，直接用李贺这句诗入词，同样也是想表示对知人善用、爱惜人才的贤明君主的敬佩。可是，他和李贺的心情却不一定相同。李贺怀才不遇，一生愁苦多病，他有此抱怨我们可以理解；而纳兰容若算得上皇亲贵胄了，也颇得康熙帝青睐，想来没什么可抱怨的。但是，他从身边朋友满怀才华却屡受迫害的遭遇里，深切地感受到世道的不公，似乎人才总是被压迫，无法逃脱小人排挤的厄运，纳兰容若为之不平，满怀悲愤：到哪里去找像平原君一样的贤明之人！只是，“谁会成生此意？”谁能理解我的想法、我的心情？纳兰容若也知道，他是不被世人所理解的，即使他愤懑，他呼喊，可是谁又能听得到呢？

　　就在纳兰容若心情抑郁之时，没想到真的遇到一知己好友。“不信道，竟逢知己”。“不信道”已经是没有想到，在之后又加上一个“竟”字，似乎显得有点累赘多余了，但这种重复更能有强调意外之感，才更能表达出纳兰容若的狂喜。想象一下，当你被人误解时，当你收起真心对着别人强颜欢笑时，当你满腹心事无人诉说时，有一个人对你说：“我知道你想什么。我懂你。”每句话、每件事都正中你的心思，你是不是会惊喜的反复的说：“真是知己！真是知己！”难怪历来人们都在慨叹：“人生得一知己，足矣！”

　　“青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。”古有伯牙摔琴谢知音，今日得遇知己，惺惺相惜，正逢彼此盛年，不如把酒言欢，对月高歌。只是，两个人为何又会黯然落泪？是相见恨晚？是伤怀身不由己、郁郁不得志？还是想起了曾经遭受到的打击和仍然在外流放的朋友？这“英雄泪”中包含了悲喜交加的感情，让人不胜唏嘘，而以全篇唯一的景语“君不见，月如水”作收束，更令人回味无穷。在古人诗词的意象里，“月亮”已经成了一种感情的象征。而这种感情往往是凄凉的、绵长的。“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”“我寄愁心与明月，随军直到夜郎西。”今夜，月光皎洁，凉浸浸的，有些清冷，却很好看，似是诉说着他们心中的悲凉，也见证着相交的喜悦。莫要悲伤，尽情饮酒吧，不要辜负了这一晚的月色。

　　“酒逢知己千杯少”，今夜他们必将喝的大醉吧。“且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。”今天，不必去理会那些嫉贤妒能的小人的肆意诋毁，任他去吧。“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”古往今来，愈是才能出众之人，愈是容易遭人嫉妒，被人排挤陷害，顾贞观他们因此受到不公的待遇自然也是不可避免了。世道如此，既已无法改变，若是将那些不平放在心上，岂不是要将人累死、烦死、气死了？既然管不过来，他便劝慰好友，算了算了，不要理会，不如大醉一场，管那些污秽做什么。也许醉酒并不是解决问题的途径，但是不得不承认，有的时候，醉了却是最好的逃避方法。

　　“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”。这一句紧承前面一句。王维的《酌酒与裴迪》中有“世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”世间之事就像天上的浮云一样，虚无缥缈，来去匆匆，不值得关心，倒不如自己悠然自得的颐养天年。在这里纳兰容若与王维颇有些相似。人生漫漫，这些流言蜚语不值得去追究，不如一笑而过。“寻思起、从头翻悔。”如果真要追究，恐怕就要后悔当初不该投生到这个污浊的世上了。这里纳兰容若不仅仅是劝慰朋友，也是对自己内心的表达。因为最不愿处在这个尘世的人，恐怕就是他吧。世上有太多的事，计较不过来，也不能后悔，只能看开些，冷眼面对那些对自己的伤害。

　　面对这样一个知己，纳兰容若直率的表达出自己的珍重之情。“一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。”这才是一个真实的纳兰容若，一旦倾心，即使历尽千难万险，经历生生世世，这份感情也不会改变。生生世世，这是一个几乎感动过所有人的承诺。来生，是一个比未来还要远的时间，那时候，我们会如何，谁也不知道。但是情到深处，我愿意许下这个诺言，生生世世，不会后悔。

　　这是一首赠给朋友的词，却能从中看到一个清楚的纳兰容若。他不再是那个似乎有些羸弱的公子，而是一个心怀抱负、有情有义、不恋繁华、立于浊世的真“狂士”。

　　【注释】

　　[1]梁汾：顾贞观（1637—1714年），字华峰，号梁汾。江苏无锡人，纳兰容若的朋友。清康熙五年（1666年）顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。清康熙十五年（1676年）与纳兰容若相识，从此交契，直至容若病殁。

　　[2]狂生：一说是纳兰容若自谦，称自己是“狂妄无知”之辈；一说是不受世俗观念的浸染，崇尚真性情的人。

　　[3]缁尘：黑色灰尘。常喻世俗污垢。南朝谢朓《酬王晋安》诗：“谁能久京洛，缁尘染素衣。”唐代李益《答许五端公马上口号》：“晚逐旌旗俱白首，少游京洛共缁尘。”

　　乌衣门第：乌衣巷为六朝时王谢两大望族的居住地，所以“乌衣门第”便成为世家望族的代称。

　　[4]有酒惟浇赵州土：唐代李贺《浩歌》有“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”。“赵州土”指的是平原君的墓，平原君好养士，死后虽未葬于赵州，但贵为赵州公子、赵相，后人称他的坟墓为“赵州土”。

　　[5]会：理解。

　　[6]青眼高歌俱未老：青眼是高兴的眼色，据说晋代阮籍能为青白眼，遇见意气相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”纳兰容若翻用其意，说他们相遇时彼此正当盛年，都还未老，于是青眼相向，慷慨高歌。

　　[7]娥眉谣诼：《楚辞·离骚》中云“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”意思是女子因其貌美，遭到其他人的嫉妒，众人纷纷造谣毁谤。这里以此比喻才能出众，却受到他人诽谤中伤。

　　[8]心期：以心相许，约为知己。

　　[9]后身缘：来世之情。恐：估测之词。