盘古没有开天地前，宇宙一片混沌，那是最初的原始状态，可就是这最初的状态却孕育了勃勃生机，以致开天辟地，以致繁衍生灵，从此宇宙不再寂寞。多么伟大的原始之美啊！你能说这最初简单的状态不是后来所有生机的根源吗？答案一定是——不！

　　作为流传时间最长、最具代表性的中国古代传统读物，《三字经》在我国可谓是家喻户晓，它曾被列为蒙馆（一种民办学校，是古代幼童接受早期教育的地方）教学用的课本。在我国浩如烟海的古籍文献中，就其影响力之大、流传性之广而言，没有任何一部作品可与《三字经》相媲美。它是中国古代传统蒙学教材中最具代表性的一种。

　　《三字经》的第一段说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的影响，人的习性就会产生差异。

　　孔子说，“性本善”中的“性”，指的是人人皆有、人人相同的心，也可以说是大家之真心、大家之天性。而“善”在人们的言论中则往往是和“真”、“美”同时出现的，这充分说明了它们之间具有某种联系。

　　人在初生之时，心智未开，这一时期，内在是别样美的。每个人的性情都是没受外界污染过的一片净土，这种几乎没有任何**的美恐怕就是朱光潜先生描述下的那种无为之美吧。只有这个时候，才能够看出人的本来面目。因为随着时间的流逝，年龄的增长，每个人都开始有了自己独特的阅历，会受到各样的影响，性情也会随之变得多种多样，或真诚，或善良，或狡诈，或邪恶。恶也好，善也好，婴孩时代的本性都早已不再，此时，是看不出人生初始时那点本真的东西的。要了解人性，请于人之初时着眼。

　　一切学问皆具性灵。美学也是同样。它是一门广博而又神秘的学问，不单单是理论的知识，更是指导我们生活，涤荡人类心灵的一股神奇力量。要了解美的本质便要从它的初始开始。发现美，感受美，被美所吸引，因此，便渴望走进它，研究它的本性、产生与发展。这，自然也要从美之初开始。