二十、唯愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪

　　【原文】

　　诸位贤弟足下：

　　十月二十七日寄弟书一封，内信四页、抄倭艮峰先生日课三页、抄诗二页，已改寄萧莘五先生处，不由庄五爷公馆矣。不知已到无误否？

　　十一月前八日，已将日课抄与弟阅，嗣后每次家信，可抄三页付回。日课本皆楷书，一笔不苟，惜抄回不能作楷书耳。冯树堂用功最猛，余亦教之如弟，知无不言。可惜九弟不能在京，在树堂日日切磋，余无日无刻不太息也！九弟在京半年，余懒散不努力；九弟去后，余乃稍能立志，盖余实负九弟矣！余尝语岱云曰：“余欲尽孝道，更无他事。我能教诸弟进德业①一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣！”九弟之无所进，是我之大不孝也！唯愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪，幸甚幸甚！

　　岱云与易五近亦有日课册，惜其识不甚超越，余虽日日与之谈论，渠究不能悉心领会，颇疑我言太夸。然岱云近极勤奋，将来必有所成。

　　何子敬近待我甚好，常彼此作诗唱和，盖因其兄钦佩我诗，且谈字最相合，故子敬亦改容加礼。子贞现临隶字，每日临七八页，今年已千页矣，近又考订《汉书》之讹，每日手不释卷。盖子贞之学，长于五事，一曰《仪礼》精，二曰《汉书》熟，三曰《说文》精，四曰各体诗好，五曰字好。此五事者，渠意皆欲有所传于后。以余观之，此二者，余不甚精，不知浅深究竟如何，若字则必传千古无疑矣，诗亦远出时手之上，而能卓然成家。近日京城诗家颇少，故余亦欲多作几首。

　　金竺虔在小珊家住，颇有面善心非之隙。唐诗甫亦与小珊有隙。余现仍与小珊来往，泯然无嫌，但心中不甚惬洽耳。

　　曹西垣与邹云陔十月十六日起程，现尚未到。汤海秋久与之处，其人诞言太多，十句之中仅一二句可信。今冬嫁女二次：一系杜兰溪之子，一系李石梧之子入赘②。黎樾翁亦有次女招赘。其婿虽未读书，远胜于冯舅矣。李笔峰尚馆海秋处，因代考供事，得银数十，衣服焕然一新。王翰城捐知州，去大钱八千串，何子敬捐知县，去大钱七千串，皆于明年可选实缺。黄子寿处本日去看他，工夫甚长进，古文有才华，好买书，东翻西阅，涉猎颇多，心中已有许多古董。何世兄亦甚好，沉潜之至，虽天分不高，将来必有所成。吴竹如近日未出城，余亦未去，盖每见则耽搁一天也。其世兄亦极沉潜，言动中礼，现在亦学倭艮峰先生。吾观何吴两世兄之资质，与诸弟相等，远不及周受珊、黄子寿，而将来成就，何吴必更切实。此其故，诸弟能看书自知之，愿诸弟勉之而已。此数人者，皆后起不凡之人才也，安得诸弟与之联镳并驾，则余之大幸也！季仙九先生到京服阕③，待我甚好，有青眼相看之意，同年会课，近皆懒散，而十日一会如故。

　　余今年过年，尚须借银百五十金，以五十还杜家，以百金用。李石梧到京，交出长郡馆公费，即在公项借用，免出外开口更好，不然，则尚须张罗也。

　　门上陈升，一言不合而去，故余作《傲奴诗》，现换一周升作门上，颇好。余读《易·旅卦》“丧其童仆”。象曰：“以旅与下，其义丧也。”解之者曰：“以旅与下者，谓视童仆如旅人，刻薄寡恩，漠然无情，则童仆亦将视主上如逆旅矣。”余待下虽不刻薄，而颇有视如逆旅之意，故人不尽忠，以后余当视之如家人手足也。分虽严明，而情贵周通，贤弟待人，亦宜知之。

　　余每闻折差到，辄望家信，不知能设法多寄几次否？若寄信，则诸弟必须详写日记数天，幸甚！余写信亦不必代诸弟多立课程，盖恐多看则生厌，故但将余近日实在光景写示而已，伏惟诸弟细察。

　　道光二十二年十一月十七日

　　【注释】

　　①德业：品德、学业。

　　②入赘：指男方到女方家里落户，俗称“上门女婿”“倒插门”。

　　③阕：停止、终了，这里指期满。

　　【译文】

　　诸位贤弟足下：

　　十月二十七日寄给弟弟们书信一封，里面有信四页、抄倭艮峰先生日课三页、抄诗两页，已经改寄至萧莘五先生处，不再用庄五爷公馆那个地址了。不知道已经收到了没有？

　　十一月的前八天，已经将日课抄给弟弟们看了，以后每次往家写信，都可以抄三页寄回去。日课本都是用楷书写成，一丝不苟，可惜往回抄的时候不能用楷书。冯树堂最用功，我也像兄弟一般教导他，知无不言。可惜九弟已经不在京城，不能与树堂时时切磋，一想到这些我就感到叹息！九弟在京城这半年，我懒散不努力；九弟走后，我才稍微努力，因此我实在是有愧于九弟！我曾经对岱云说：“我想尽孝道，没有比这更重要的事了。我若能教导诸位弟弟在品德、学识上面有一分进步，那我就是尽了一分孝心；若是能教导弟弟们有十分进步，那我就尽了十分孝心；如果全都没有被教导成才，那就是我大大的不孝！”九弟没有取得进步，是我的大不孝！只希望诸位弟弟发奋立志，持之以恒，以弥补我的不孝之罪，那样就太好了！

　　岱云与易五最近也准备了日课册，可惜他们的见识不是很高超，我虽然每天都同他们谈论，他们还是不能悉心领会，还非常怀疑我的言语太过夸张。不过岱云最近非常勤奋，将来肯定有所成就。

　　何子敬最近待我很好，我们之间经常作诗附和，因为他的兄长非常钦佩我作的诗，最谈得来的还是讨论书法，所以子敬也对我非常有礼。子贞现在临摹隶书，每天临摹七八页，今年已经临了一千多页了，最近又考订《汉书》的真伪，每天手不释卷。子贞的学识，五个方面很擅长：一是精通《仪礼》，二是熟悉《汉书》，三是精通《说文》，四是各种文体的诗作得好，五是书法好。这五个方面，他都想有所作为传给后世。在我看来，有两个方面我不擅长，不知道他的学识究竟是深是浅，但是书法能流传千古这是不用怀疑的，他所作的诗也远在当今文人的水平之上，能成为一个大家。最近京城作诗的大家太少了，所以我也想多作几首。

　　金竺虔在小珊家住着，两人表面和善，但是心有嫌隙。唐诗甫也与小珊有嫌隙。我现在还与小珊来往，表面上没有嫌隙，但是心中感觉不是很融洽。

　　曹西垣与邹云陔十月十六日起程，现在还没有到。与汤海秋这个人相处久了，发现他谎言太多，十句话中只有一两句可以相信。今年冬天有两家嫁女：一是杜兰溪之子，一是李石梧之子入赘。黎樾翁的二女儿也招上门女婿。这个女婿虽然没有读过书，但是远比冯舅强多了。李笔峰还在海秋那里教书，因替人代考，得到了数十两银子，衣服焕然一新。王翰城捐了一个知州，花了大钱八千串，何子敬捐了一个知县，花了大钱七千串，明年就都可以正式任命了。今天去黄子寿那里看望他，他的水平长进很快，很有古文方面的才华，喜欢买书，涉猎范围很广，心里有许多古代方面的知识。何世兄也很好，非常沉稳，虽然天分不高，但是将来一定能成才。吴竹如近来没出城，我也没有出城，因此每次相见都能消耗上一整天时间。他的世兄也非常沉稳，言语举止非常有礼，现在也在学习倭艮峰先生。我看何吴两个世兄的资质，与诸位弟弟相等，远不如周受珊、黄子寿，但是将来的成就，何、吴两人则更切实际。这其中的原因，希望弟弟们能通过这封信明白，希望你们能以此自勉励。这几个人，都是后起之秀，都是不一般的人才，如果诸位弟弟能与这些人并驾齐驱，我将会非常高兴！季仙九先生服丧期满，回到京城，待我很好，有意对我另眼相看，同年会课，近来都懒散了，但是十日一次会面好似跟往常一样。

　　我今年过年，还需要借一百五十两银子，其中五十两还给杜家，自己留一百两用。李石梧到京城，交出长郡馆公费，就在公款里面借用，免得外出向人开口，不然的话，还需要张罗。

　　门上的陈升，因一句话不合而离去，所以我作了一首《傲奴诗》，现在换一周升作门上，非常好。我读《易·旅卦》“丧其童仆”。象曰：“以旅与下，其义丧也。”解卦的人说：“以旅与下者，是指把仆人看做旅客，他们刻薄寡恩，漠然无情，仆人也会将主人看做是一条逆行的道路。”我对待下属虽然不刻薄，但是也没有把他们当做是同一条路上的人，所以他们会不忠实，今后我要视他们为手足。身份虽然分得严明，但是感情是可以沟通的，贤弟们，我也希望你们能够如此。

　　每当我听到邮差来了，便十分盼望收到家信，不知道你们能不能设法多寄几封来？再寄信的时候，弟弟们一定要写好日期，那就太好了！我在信中也就不为诸位弟弟出题目了，免得你们厌恶，只是将我近几天的情形真实记录下来而已，希望你们仔细阅读。

　　道光二十二年十一月十七日

　　二十一、十月二十一日立誓永戒吃水烟

　　【原文】

　　诸位贤弟足下：

　　十一月十七寄第三号信，想已收到。父亲到县纳漕，诸弟何不寄一信，交县城转寄省城也？以后凡遇有便，即须寄信，切要切要。

　　九弟到家，遍走各亲戚家，必各有一番景况，何不详以告我？

　　四妹小产，以后生育颇难，然此事最大，断不可以人力勉强，劝渠家只需听其自然，不可过于矜持。又闻四妹起最晏①，往往其姑反服侍她，此反常之事，最足折福。天下未有不孝之妇而可得好处者，诸弟必须时劝导之，晓之以大义。

　　诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣，予自立课程甚多，唯记茶余偶谈、读史十页、写日记楷本此三事者，誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身以之。

　　前立志作《曾氏家训》一部，曾与九弟详细道及，后因采择经史，若非经史烂熟胸中，则割裂零碎，毫无线索。至于采择诸子各家之言，尤为浩繁，虽抄数百卷，犹不能尽收。然后知古人作《大学衍义》、《衍义补》诸书，乃胸中自有条例，自有议论，而随便引书以证明之，非翻书而遍抄之也。然后知著书之难，故暂且不作《曾氏家训》；若将来胸中道理愈多，议论愈贯串，仍当为之。

　　现在朋友愈多，讲躬行心得者，则有镜海先生、艮峰前辈、吴竹如、窦兰泉、冯树堂；穷经知道者，则有吴子序、邵蕙西；讲诗文字而艺通干道者，则有何子贞；才气奔放，则有汤海秋；英气逼人，志大神静，则有黄子寿。又有王少鹤（名锡振，广西主事，年二十七岁，张筱浦之妹夫）、朱廉甫（名琦，广西乙未翰林）、吴莘畲（名尚志，广东人，吴抚台之世兄）、庞做人（名文寿，浙江人）。此四君者，皆闻予名而先来拜，虽所造有浅深，要皆有志之士，不甘居于庸碌者也。

　　京师为人文渊薮②，不求则无之，愈求则愈出。近来闻好友甚多，予不欲先去拜别人，恐徒标榜虚名。盖求友以匡己之不逮，此大益也。标榜以盗虚名，是大损也。天下有益之事，即有足损者寓乎其中，不可不辨。

　　黄子寿近作《选将论》一篇，共六千余字，真奇才也！黄子寿戊戌年始作破题，而六年之中，遂成大学问。此天分独绝，万不可学而至，诸弟不必震而惊之。予不愿诸弟学他，但愿诸弟学吴世兄、何世兄。吴竹如之世兄，现亦学艮峰先生写日记，言有矩，动有法，其静气实实可爱！何子贞之世兄，每日自朝至夕，总是温书，三百六十日，除作诗文时，无一刻不温书，真可谓有恒者矣。故予从前限功课教诸弟，近来写信寄弟，从不另开课程，但教诸弟有恒而已。

　　盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时唯有识不可以骤几，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。

　　予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕；不耐久坐，久坐则倦乏，时时属望，唯诸弟而已。

　　明年正月，恭逢祖父大人七十大寿，京城以进十为正庆。予本拟在戏园设寿筵，窦兰泉及艮峰先生劝止之，故不复张筵。盖京城张筵唱戏，名为庆寿，实则打把戏，兰泉之劝止，正以此故。现在做寿屏两架，一架淳化笺四大幅，系何子贞撰文并书，字有茶碗口大；一架冷金笺八小幅，系吴子序撰文，予自书。淳化笺系内府用纸，纸厚如钱，光彩耀目，寻常琉璃厂无有也。昨日偶有之，因买四张。子贞字甚古雅，惜太大，万不能寄回，奈何奈何？

　　侄儿甲三体日胖而颇蠢，夜间小解知自报，不至于湿床褥。女儿体好，最易扶携，全不劳大人费心力。

　　今年冬间，贺耦庚先生寄三十金，李双圃先生寄二十金，其余尚有小进项。汤海秋又自言借百金与我用。计还清兰溪、寄云外，尚可宽裕过年。统计今年除借会馆房钱外，仅借百五十金。岱云则略多些。岱云言在京已该账九百余金，家中亦有此数，将来正不易还。寒士出身，不知何日是了也！我在京该账尚不过四百金，然苟不得差，则日见日紧矣。

　　书不能尽言，唯诸弟鉴察。

　　兄国藩手草

　　道光二十二年十二月二十日

　　【注释】

　　①晏：晚。

　　②渊薮：渊，深水。薮，水边的草地。此处是指人或事物聚集的地方。

　　【译文】

　　诸位贤弟足下：

　　十一月十七日寄出第三号家信，想必已经收到。父亲到县里纳粮，诸位弟弟为何不写一封信，让父亲从县城转寄到省城呢？以后凡是有这种顺便的机会，就要写信寄来，切记切记。

　　九弟到家之后，到各家亲戚家去拜访，肯定挺热闹，为何不在信中详细地告诉我？

　　四妹流产，以后很难再生孩子了，虽然生儿育女很重要，但这绝对不是人们所能决定的，要劝说一下她家里顺其自然，不要过于强求。还听说四妹起床最晚，常常是她的婆母服侍她，这是不合乎常理的，是最折福的。天底下没有哪个不孝之妇最后有好下场的，诸位弟弟必须经常劝导她，让她明白其中的道理。

　　诸位弟弟在家读书，不知道每天怎样用功？我自从十月初一日立志改过自新以来，虽然还和以前一样懒惰，不过每天都坚持用楷书写日记，每天读史书十页，每天记录茶余偶谈一则，这三件事，一天也没有间断过。十月二十一日立下誓言永远戒掉水烟，至今两个月不吃烟，已经习惯成自然了，我给自己定下要做的功课太多，唯独记茶余偶谈、读史书十页、用楷书写日记这三件事情，发誓终身不间断。弟弟们每天都要自己立下一些课程，必须要天天坚持，即使是行船走路，也要带在身边。我除了这三件事情以外，其他的课程不一定会有所成就，但是这三件事，我将坚持一生。

　　以前曾经立志要作《曾氏家训》一部，曾经与九弟详细谈过这件事，后来在摘录经史的时候才发现，若非将经史烂熟胸中，仅凭零碎的摘录，连条主线都没有。至于摘录诸子百家的言论，尤其显得浩繁，虽然抄了数百卷，还是不能收尽。后来知道古人作《大学衍义》、《衍义补》这些书的时候，胸中早就有了条例，实属胸有成竹，用到的各种书在引用的时候更是随手拈来，而不是现翻书摘录。这才知道著书有多难，所以暂时不打算作《曾氏家训》，等将来掌握的道理多了，意见贯通了，再着手去作。

　　我的朋友现在越来越多，讲究身体力行的，有镜海先生、艮峰前辈、吴竹如、窦兰泉、冯树堂；钻研经书、探寻道理的，有吴子序、邵蕙西；讲诗、文章、书法，而艺通干道者，有何子贞；才气奔放的，有汤海秋；英气逼人，志大神静的，有黄子寿。又有王少鹤（名锡振，广西主事，年二十七岁，张筱浦的妹夫）、朱廉甫（名琦，广西乙未翰林）、吴莘畲（名尚志，广东人，吴抚台的世兄）、庞做人（名文寿，浙江人）。这四位都是慕名而来拜访我的，虽然他们的造诣有深浅，但都是有志之士，不甘心碌碌无为。

　　京城这里人才济济，不去发现就没有，越是发掘就越多。最近听说了有很多人值得一交，我不打算先去拜会别人，免得被人称做是标榜虚名。用交朋友来端正自己的缺点，这是交友最大的好处。而标榜自己赚取虚名，这是最大的坏处。天下那些对你有益的事情，其中肯定包含着对你不利的因素，不可以不去辨别。

　　黄子寿最近作了一篇《选将论》，一共六千多字，真是奇才！黄子寿戊戌年才开始做文章，仅仅用了六年时间，就做成了大学问。这种独一无二的天分，是如何也学不来的，弟弟们不要感到吃惊。我不希望弟弟们学他，只希望弟弟们学吴世兄、何世兄。吴竹如的世兄，现在也在学艮峰先生写日记，说话有规矩，做事有章法，那种沉稳的作风实在是太让人喜欢了！何子贞的世兄，每天从早上到晚上都在温习书，三百六十天，除了做文章、写诗的时候除外，没有一刻不在温书，真是持之以恒。所以我以前写信给弟弟们的时候总是给你们出一些功课，而现在再给弟弟们写信不再设功课，只求弟弟们能有恒心就够了。

　　士人读书，第一要有志气，第二要有学识，第三要有恒心。有志气就是绝不甘心落于人后；有学识就是知道学海无涯，不要为一点成绩感到自足，像河伯观海、井蛙窥天之流，都是没有学识的；有恒心就没有干不成的事情。这三点，缺一不可。诸位弟弟现在只有学识，不可能立刻就收到见效，至于志气和恒心，还需要诸位弟弟互相勉励。

　　我的身体非常虚弱，不能苦思，苦思就会头晕；不能长时间坐着，坐久了就倦乏，每时每刻都在期望的就是几位弟弟。

　　明年正月，迎来了祖父大人七十岁大寿，京城这里年龄进十都要举办正式的庆典。我本打算在戏园摆设寿筵，窦兰泉和艮峰先生都劝止我，因此不再设宴。因为京城这里设筵席唱戏，名义上是祝寿，实际上是打把戏，兰泉之所以将我劝止，就是这个原因。现在做寿屏两架，一架淳化笺四大幅，是何子贞撰文并书写的，字有茶碗口大；一架冷金笺八小幅，是吴子序撰文，我自己写的。淳化笺是内府用纸，纸像铜钱一样厚，光彩耀目，一般琉璃厂也没有。昨天碰巧有了，所以买了四张。子贞的字很古雅，可惜太大，怎么也寄不回去，没有办法！

　　你们的侄儿甲三身体越来越胖，看上去很笨，夜间小解自己会说，不至于把床褥弄湿了。侄女身体也好，非常听话，完全不用大人劳神费力。

　　今年冬天，贺耦庚先生寄来了三十两银子，李双圃先生寄来了二十两银子，还有一些其他的小进项。汤海秋自己又说要借一百两银子给我用。估计除了还清兰溪、寄云以外，还可以过个宽裕年。统计今年除了借会馆的房钱以外，只借了一百五十两银子。岱云借的稍微多点儿。岱云说他在京城已经欠下九百多两的账了，家中欠下的大概也是这个数，真不知道将来如何还清。贫穷的读书人出身，这种日子不知道何时是个头！我在京城还欠着不到四百两，如果还得不到官职的话，就会一天比一天窘迫。

　　书不能尽言，唯诸弟鉴察。

　　兄国藩手草

　　道光二十二年十二月二十日

　　二十二、少年英锐之气，不可久挫

　　【原文】

　　男国藩跪禀父母亲大人万福金安：

　　正月八日，恭庆祖父母双寿，男去腊做寿屏二架，今年同乡送寿对者五人，拜寿来客四十人，早面四席，晚酒三席。未吃晚酒者，于十六日、二十日补请二席。又请人画椿萱重荫图，观者无不叹羡！

　　男身体如常，新年应酬太繁，几至日不暇给，媳妇及孙儿女俱平安。

　　正月十五，接到四弟、六弟信，四弟欲偕季弟从汪觉庵师游，六弟欲借九弟至省城读书。男思大人家事日繁，必不能常在家塾照管诸弟。且四弟天分平常，断不可一日无师，读书改诗文，断不可一课耽搁。伏望堂上大人俯从男等之请，即命四弟、季弟从觉庵师，其柬①修银，男于八月付回，两弟自必加倍发奋矣！

　　六弟实不羁之才，乡间孤陋寡闻，断不足以启其见识而坚其心志。且少年英锐之气，不可久挫。六弟不得入学，即挫之矣，欲进京而男阻之，再挫之矣。若又不许肄业②省城，则毋乃太挫其锐气乎？伏望上大人俯从男等之请，即命六弟、九弟下省读书，其费用，男于二月间付银十两，至金竺虔家。

　　夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从；弟有请，兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。反是而不败者，亦未之有也。伏望大人察男之志！即此敬禀叔父之人，恕不另具。六弟将来必为叔父克家之子，即为吾族光大门第，可喜也！谨述一二，余续禀。

　　道光二十三年正月十七日

　　【注释】

　　①柬：泛指信件、帖子等。

　　②肄业：修习课业，学习。

　　【译文】

　　儿子国藩跪禀父母亲大人万福金安：

　　正月八日，恭庆祖父母双寿，儿子去年腊月做了寿屏两架，今年同乡有五个人送了寿对，来拜寿的客人有四十人，早上设了四桌面席，晚上设了三桌酒席。没有吃晚上酒席的人，在十六日、二十日又补请了两桌酒席。还请人画了幅“椿萱重荫图”，观者没有不感叹羡慕的！

　　儿子的身体像往常一样，新年应酬太频繁，从早到晚一刻也不停，儿媳及孙子、孙女都平安。

　　正月十五日，收到四弟、六弟的来信，四弟想与季弟一起跟从汪觉庵学习，六弟想与九弟一起到省城读书。儿子想父母亲大人家事繁重，肯定没时间常待在家塾照顾管教诸位弟弟。再说四弟的天分很平常，绝不可一日无师，无论是读书还是修改诗文，一节课都不能耽搁。希望父母亲大人答应儿子的请求，让四弟、季弟拜觉庵为师，他们上学的钱，儿子八月寄回，两位弟弟一定会加倍发奋努力！

　　六弟不喜欢被约束，乡间孤陋寡闻，不能够增长他的见识，不能坚定他的志向。再者，年轻人身上的英锐之气，不可总是受挫。六弟没有入学，已经是受挫了，想要进京被儿阻止，又一次受挫。若是这次又不许他到省城学习，岂不是太挫他的锐气了？恳求父母亲大人答应儿子的请求，让六弟、九弟去省城读书，上学的费用，儿子在二月间将十两银子，寄到金竺虔家里。

　　家庭和睦的话，福自然就会降临，如果一家之中兄长的话，做弟弟的无不遵守；弟弟有恳求，做兄长的无不答应，则一家和气，家庭自然也就兴旺。希望父母亲大人体察儿子的用意！在此一并敬叔父大人，就不再另写信了。六弟将来肯定是叔父家继承家业的人，也可以为我们族上争光，可喜！说到这里，其余的话以后再禀告。

　　道光二十三年正月十七日

　　二十三、以和睦兄弟为第一

　　【原文】

　　男国藩跪禀父母亲大人万福金安：

　　正月十七日，男发第一号家信，内呈堂上信三页，复诸弟信九页，教四弟与厚二从汪觉庵师，六弟、九弟到省从丁秩臣，谅已收到。二月十六日接到家信第一号，系新正初三交彭山屺者，敬悉一切。

　　去年十二月十一，祖父大人忽患肠风，赖神灵默佑，得以速痊，然游子闻之，尚觉心悸！六弟生女，自是大喜。初八恭逢寿筵，男不克在家庆祝，心尤依依。

　　诸弟在家不听教训，不甚发奋，男观诸弟来信即已知之。盖诸弟之意，总不愿在家塾读书，自己亥年男在家时，诸弟即有此意，牢不可破。六弟欲从男进京，男因散馆去留未定，故彼时未许。庚子年接家眷，即请弟等送，意欲弟等来京读书也，特以祖父母、父母在上，男不敢专擅，故但写诸弟而不指定何人。迨九弟来京，其意颇遂，而四弟、六弟之意，尚未遂也。年年株守家园，时有耽搁，大人又不能常在家教之，近地又无良友，考试又不利，兼此数者，怫郁难申①，故四弟、六弟不免怨男，其可以怨男者有故。丁酉在家教弟，威克厥爱②，可怨一矣。己亥在家，未曾教弟一字，可怨二矣。临进京不肯带六弟，可怨三矣。不为弟另择外傅，仅延丹阁叔教之，拂厥本意，可怨四矣。明知两弟不愿家居，而屡次信回，劝弟寂守家塾，可怨五矣。唯男有可怨者五端，故四弟、六弟难免内怀隐衷，前此含意不申，故从不写信与男，去腊来信甚长，则尽情吐露矣。

　　男接信时，又喜又惧。喜者喜弟志气勃勃，不可遏也。惧者，惧男再拂弟意，将伤和气矣。兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。男深知此理，故禀堂上各位大人，俯从男等兄弟之情男之意实以和睦兄弟为第一。九弟前年欲归，男百般苦留，至去年则不复强留，亦恐拂弟意也。临别时彼此恋恋，情深似海，故男自九弟去后，思之尤切，信之尤深。谓九弟纵不为科目中人，亦当为孝悌中人。兄弟人人如此，可以终身互相依倚，则虽不得禄位，亦何伤哉？

　　恐堂上大人接到男正月信必且惊而怪之，谓两弟到衡阳、两弟到省，何其不知艰苦，擅自专命？殊不知男为兄弟和好起见，故复缕陈一切；并恐大人未见四弟、六弟来信，故封还附呈。总愿堂上六位大人俯从男等三人之请而已。

　　伏读手谕，谓男教弟宜明言责之，不宜琐琐告以阅历工夫。男自忆连年教弟之信，不下数万字，或明责，或婉劝，或博称，或约指，知无不言，总之尽心竭力而已。

　　男妇、孙男女身体皆平安，伏乞放心。

　　男谨禀

　　道光二十三年二月十九日

　　【注释】

　　①怫郁难申：忧郁难言。

　　②威克厥爱：威严远远超过溺爱。

　　【译文】

　　儿子国藩跪禀父母亲大人万福金安：

　　正月十七日，儿子发出第一号家信，里面有呈给父母亲大人的信三页，回复诸位弟弟的信九页，教四弟和厚二拜汪觉庵为师，六弟、九弟到省城拜丁秩臣为师，想必已经收到。二月十六日收到第一号家信，是新年正月初三日交给彭山屺的那一封，信已经看过了。

　　去年十二月十一日，祖父大人忽然患了肠风，多亏神灵暗中保佑，很快就好了，不过在外的游子听说后，心里还是觉得很慌！六弟生了一个女儿，这当然是一件大喜事。初八日恭逢寿筵，儿子不能在家庆祝，心里感到很牵挂。

　　几位弟弟在家不听教训、不努力，儿子看了诸位弟弟的来信后已经知道了。几位弟弟的意思是，很不愿意在家中的私塾读书，从己亥年儿子在家的时候，弟弟们就有这种想法，并且非常坚定。六弟想跟儿子进京，儿子因为差使没有定下来，所以没有允许。庚子年接家眷进京的时候，就是让弟弟们送我，本想让弟弟们来京城读书，但是祖父母大人、父母大人在上，儿子不敢擅作主张，所以信中只写诸弟并没有指定是谁。派遣九弟来京读书，他的心愿达到了，但是四弟、六弟的意愿还没有实现。年年守在家里，学业都有所耽误，大人们又不能经常在家里面教他们，近处又没有好朋友，考试也没中，这些困扰，让他们心中抑郁，无处诉说，四弟、六弟难免会埋怨儿子，他们埋怨儿子是有原因的。丁酉年在家中教导弟弟们的时候，非常严厉，没有宠爱，这是第一点要埋怨的。己亥年在家时，没有教弟弟们一个字，这是第二点要埋怨的。进京城的时候不肯带六弟，这是第三点要埋怨的。没有为弟弟们挑选外面的老师，只是让丹阁叔教他们，违背了他们的意愿，这是第四点要埋怨的。明知道四弟、六弟不愿在家中待着，却每次都在信中劝他们安心在家塾中读书，这是第五点要埋怨的。因为儿子身上有这五点可以抱怨的，所以四弟、六弟难免会内怀隐衷，以前不愿意说，所以从不写信给儿子，去年腊月来了一封长信，将所有的苦衷都吐露出来。

　　儿子收到那封信的时候，又高兴又害怕。高兴的是看到弟弟们志气勃勃，不可阻挡。之所以怕，是怕儿子再违背弟弟们的意愿，伤了兄弟间的感情。兄弟和睦的话，就算是贫穷的小户人家也肯定能兴旺；兄弟不和睦的话，就算是大户人家也肯定要衰败。儿子深知此理，所以禀告堂上大人，就让儿子维持住与兄弟之间的感情，兄弟和睦才是最重要的。九弟在前年的时候想回家，儿子百般苦留，到去年不再强留他，也恐怕违背了他的意愿。临走分别的时候彼此恋恋不舍，情深似海，所以儿子自从九弟走后，非常想念他，也非常信任他。九弟即使在科举方面没有造诣，不能考中，也绝对是一个孝敬父母的人。兄弟们若是人人都这样，可以终身互相依靠，即使不去考取功名，又有什么好担心的？

　　我担心父母亲大人收到儿子正月的信之后会感到吃惊并且怪罪儿子，说两个弟弟到衡阳、两个弟弟到省城，难道就不觉得艰苦？怎么会如此擅作主张？殊不知儿子也是为了兄弟和睦才这样做的，所以把一切都详细地说明白；还担心父母亲大人没见到四弟、六弟的来信，于是封好了附在后面呈上。希望堂上六位老人答应儿子等三人的请求。

　　读完来信，说儿子教导弟弟的时候应该直言责备，不宜谈些琐碎的阅历功夫。儿子回想这些年教导弟弟们的信，不下数万字，有时直言责备，有时婉言相劝，有时泛泛而谈，有时简约明了，把知道的全部都说出来了，总之是尽心竭力了。

　　儿媳、孙子、孙女身体都平安，敬请放心。

　　儿子谨禀

　　道光二十三年二月十九日

　　二十四、报告荣升侍讲

　　【原文】

　　孙男国藩跪禀祖父母大人万福金安：

　　三月初六日，奉上谕于初十日大考翰詹，在圆明园正大光明殿考试。初闻之，诚惶诚恐，盖久不作赋，率亦生疏。向来大考，大约六年一次，此间自巳亥岁二月大考到今，仅满四年，万不料有此一举。故同人闻命下之时，无不惶怕！

　　孙与陈岱云等在园同寓，初十日卯刻进场，酉正出场，题目另纸敬录，诗录亦另钞出，通共翰詹一百二十七人，告病不入场者五人，病愈仍须补考。在殿上搜出夹带，比交刑部治罪者一人，其余皆整齐完场。十一日，皇上亲阅卷，二月十二日，钦派阅卷大臣七人，阅毕，拟定名次，进呈皇上钦定。一等五名，二等五十五名，三等五十六名，四等七名。孙蒙皇上天恩，取二等第一名。湖南六翰林，二等四人，三等二人，另有全单十四日引见，共升官者十一人，记名候升者五人，贷①缎者十九人，升官者不贷缎。

　　孙男蒙上格外天恩，升翰林院侍讲，十七日谢恩。现在尚未补缺，有缺出即应对。其他升降贷资，另有全单。湖南以大考升官者，从前雍正二年，惟陈文肃公，一等第一，以编修升侍讲。近来道光十三年，胡云阁先生，一等第四，以学士升少詹，并孙三人。而且孙名次不如陈文肃之高，而升官与之同，此皇上破格之恩也。孙学问肤浅，见识粗鄙，受君父之厚恩，乃祖宗之德荫，将来何以为报？惟当竭力尽忠而已。

　　金竺虔于二十一日回省，孙托带五品补服四付，水晶项裁二座，阿胶一斤半，鹿胶一斤，耳环一双，外竺虔借银五十两，即以付回。昨天竺虔处寄第三号信，寄函信里，管写银四十两，发信后，果又借去十两，前后二信不符。竺虔于五月半可到省，若大弟九弟在省城，可面交。若无人在省，则家中专人去取，或请弟有高兴到省者托带。

　　今年考差，大约在五月中旬，孙拟于四月半下园用功。孙妇现已有喜，约七月可分娩，曾孙兄弟并如常。寓中今年派用一老妈，用度较去年略多，此次升官，约多用银百两；东扯西得，尚不窘迫，不知有邯郸报来家否？若其已来，开销不可太多，孙十四引见，渠若于廿八日以前报到，是真邯郸报，赏银四五十两可也。若至四月始报，是省城伪报，赏数两足矣。但家中景况不审何如？伏思示悉为幸！

　　孙谨禀

　　道光二十三年三月廿三日

　　【注释】

　　①贷：赏赐。

　　【译文】

　　孙儿国藩跪禀祖父母大人万福金安：

　　三月初六日，奉皇上谕旨于初十日大考翰林与詹事，在圆明园正大光明殿考试。刚听说的时候，惶恐不安，因为很长时间不作赋，都已经生疏了。大考大约是六年一次，向来都是如此。此刻距离巳亥岁二月大考，仅满四年，实在是没料到有此一举。所以同人在听到这个命令下达的时候，没有不惶恐的！

　　孙儿与陈岱云等在园中住在一起，初十日卯刻进场，酉正出场，题目另外录在一张纸上，诗录也用另外一张纸抄出，翰林与詹事总共一百二十七人，因病不能入场的有五人，病愈之后仍然要参加补考。在殿上搜出携带小抄，交刑部治罪的有一人，其余人全部顺利完成考试。十一日，皇上亲自阅卷，二月十二日，钦派阅卷大臣七人，阅完之后，拟定名次，呈送给皇上钦定。一等五名，二等五十五名，三等五十六名，四等七名。孙儿蒙皇上天恩，取得二等第一名。湖南六个翰林，二等的有四人，三等的有二人，另外附有全部名单。十四日觐见皇上，升官的共计十一人，记名候升的共计五人，赏赐缎的共计十九人，升官的人不赏赐缎。

　　孙男承蒙圣上天恩，升任翰林院侍讲，十七日谢恩。现在还没有补缺，有缺出孙儿就马上补任。其他升降贷资的人，另附有全部名单。湖南因为大考升官的人中，从前朝雍正二年，唯有陈文肃公，考取一等第一，从编修升为侍讲。近些年，在道光十三年的时候，胡云阁先生，考取一等第四，从学士升为少詹，加上孙儿只有三人罢了。孙儿名次不如陈文肃高，但是升官与他一样，这是皇上破格恩典。孙儿学问肤浅，见识粗鄙，受到皇上的厚恩，乃是祖宗的德荫，将来拿什么回报？只有竭尽全力尽忠朝廷。

　　金竺虔于二十一日回省，孙儿托他带回五品补服四副，水晶项裁二座，阿胶一斤半，鹿胶一斤，耳环一双，另外竺虔借了孙儿五十两银子，他回去就还给家里。昨天向竺虔处寄了第三号信，在信中，写的都是四十两银子，信寄出去以后，又借给他十两，前后两封信上银两的数目不符。竺虔于五月中旬可以到省，若大弟、九弟在省城，可以当面交付。若是没人在省城，则家中派专人去取，或者让弟弟中有愿意去省城的带回去。

　　今年考差，大约在五月中旬，孙儿打算于四月中旬开始用功。孙媳妇现在已经有喜，大约七月可以分娩，曾孙兄弟们像往常一样。家中今年雇用了一个老妈子，花销比去年略微增多，这一次升官，大约多花了一百两银子；东挪西借，还不算是窘迫，不知道有没有邯郸的喜报到家？如果已经来了，花销不用太多，孙儿十四日觐见皇上，喜报若是于二十八日以前报到，是真的邯郸的喜报，赏四五十两银子就行了。若是到四月才收到喜报，肯定是省城的伪报，赏几两银子就足够了。但是不知道家中景况如何？伏思示悉为幸！

　　孙儿谨禀

　　道光二十三年三月二十三日

　　二十五、从业未有之巨案也

　　【原文】

　　男国藩跪禀父母亲大人万福金安：

　　三月二十日，男发第三号信，二十四日发第四号信，谅已收到。托金竺虔带回之物，谅已照信收到。男及男妇、孙男女皆平安如常。男因身子不甚壮健，恐今年得差劳苦，故现服补药，预为调养，已作丸药两单。考差尚无信，大约在五月初旬。四月初四御史陈公上折直谏，此近所仅见，朝臣仰之如景星庆云，兹将折稿付回。

　　三月底盘查国库，不对数银九百二十五万两，历任军官及查库御史，皆革积分赔，查库王大臣亦摊赔，此从业未有之巨案也。湖南库查御史有石承藻、刘梦兰二人，查库大臣有周系英、刘权之、何凌汉三人，已故者令子孙分赔，何家须赔银三千两。同乡唐诗甫、李杜选陕西靖边县，于四月二十一出京，王翰城选山西冀宁州知州，于五月底可出京，余仅如故。男二月接信后，至今望信甚切。

　　男谨禀

　　道光二十三年四月二十日

　　【译文】

　　儿子国藩跪禀父母亲大人万福金安：

　　三月二十日，儿子寄出第三号信，二十四日寄出第四号信，想必已经收到了。托金竺虔带回去的东西，应该也照信收到了。儿子及儿媳、孙子、孙女都和往常一样，平安无事。因为儿子的身体不是很强壮，恐怕今年要为差使所累，所以现在在吃补药，想调养一下身子，已经做好了两服丸药。考差还没有消息，大约在五月初就会有结果。四月初四日御史陈公上奏折直言进谏，这是近年来少有的，朝廷大臣们都非常敬仰他，现在将奏折的稿子附在信后寄回。

　　三月底的时候盘查国库，有九百二十五万两银子对不上数，历任军官和查库的御史，都被革职，还要承担赔偿，查库的王大臣也摊派了赔偿，这是他上任以来从来没有发生过的大案。湖南库查御史有石承藻、刘梦兰二人，查库大臣有周系英、刘权之、何凌汉三人，已经去世的让子孙分别承担赔偿，何家要赔银三千两。同乡唐诗甫、李杜选择去陕西靖边县上任，在四月二十一日离京赴任，王翰城选择去山西冀宁州任知州，五月底的时候离京赴任，其余的同乡都跟往常一样。儿子自从二月收到家信后，至今非常盼望来信。

　　儿子谨禀

　　道光二十三年四月二十日

　　二十六、务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐

　　【原文】

　　澄侯、叔淳、季洪三弟左右：

　　五月底连接三月一日，四月十八日两次所发家信。四弟之信，具见真性情，有困心横虑、郁积思通之象。此事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽①矣。

　　来书往往词不达意，我能深谅其苦。今人都将学字看错了。若细读《贤贤易色》一章，则绝大学问，即在家庭日用之间，于孝悌两字上，尽一分，便是一分学，尽十分，便是十分学。今人读书皆为科名起见，于孝悌伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作文时所代圣贤说的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下说不出何妨；若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。贤弟性情真挚，而短于诗文，何不日日在孝悌两字上用功？《曲礼》、《内则》所说的，句句依他做出，务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一时不顺适；下而兄弟妻子，皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也！若诗文不好，此小事不足计，即好极亦不值一钱，不知贤弟肯听此语否？

　　科名之所以可贵者，谓其足以承堂上之欢也，谓禄仕可以养亲也。今吾已得之矣，即使诸弟不得，亦可以承欢，可以养亲，何必兄弟尽得哉？贤弟若细思此理，但于孝悌上用功，不于诗文上用功，则诗文不期进而自进矣。

　　凡作字总须得势，务使一笔可以走千里。三弟之字，笔笔无势，是以局促不能远纵。去年曾与九弟说及，想近来已忘之矣。九弟欲看余白折，余所写折子甚少，故不付。大铜尺已经寻得。付笔回南，目前实无妙便，俟秋间定当付还。

　　去年所寄牧云信未寄去，但其信前半劝牧云用功，后半劝凌云莫看地仙，实有道理。九弟可将其信抄一遍仍交与他，但将纺棉花一段删去可也。地仙为人主葬，害人一家，丧良心不少，未有不家败人亡者，不可不力阻凌云也。至于纺棉花之说，如直隶之三河县、灵寿县，无论贫富男妇，人人纺布为生，如我境之耕田为生也。江南之妇人耕田，犹三河之男人纺布也。湖南如浏阳之夏布，祁阳之葛布，宜昌之棉布，皆无论贫富男妇人，人人依以为业，此并不足为骇异也。第风俗难以遽变，必至骇人听闻，不如删去一段为妙！书不尽言。

　　兄国藩手草

　　道光二十三年六月初六日

　　【注释】

　　①锢蔽：禁锢，蔽塞。

　　【译文】

　　澄侯、叔淳、季洪三弟左右：

　　五月底的时候接连收到三月一日、四月十八日发出的两封家信。四弟的信中，透露着真性情，有内心忧虑，想尽快成功的迹象。绝不能想快速见效，追求速度就会导致拔苗助长，不但无益，而且有害。只要日积月累，就像愚公移山一样，最终肯定会有前途明朗的时候，越是求速度就越无出头之日。

　　来信中往往词不达意，我能体会其中的苦衷。现在的人都将“学”字误解了。若是细读《贤贤易色》一章你就会发现，大学问都体现在家庭日用之间，在孝、悌两字上尽一分心，便长一分学问；尽十分心，便长十分学问。现在人读书都是为了考取功名，认为孝、悌、伦、纪这些大道理都跟读书没什么关系。岂不知书上所记载的，古代的圣贤所说的，无非就是让人们明白这些道理。若是能把这些事情都做好，即使笔下写不出来又有何妨；若是不明白这些事情，并且没有遵循伦、纪的道理，即使文章写得再好，也只能算是个名教中的罪人。贤弟性情真挚，写诗做文章方面不擅长，为何不在孝、悌两字上多下工夫？《曲礼》、《内则》上面所说的每一句，你都照着去做，不要让祖父母、父母、叔父母有一点儿不快乐，有一点儿的不舒适；接下来是兄长、弟弟、妻子、孩子，都能做到和蔼有恩，秩然有序，这才是真正的大学问！就算是诗文不好，也是不值得去计较的小事，不知道贤弟是否肯听兄长的这一番话？

　　科举功名之所以很可贵，是因为它能让长辈感到高兴，是因为可以拿到俸禄养活家人。现在我已经得到功名了，诸位弟弟即使得不到，也可以让家人高兴，可以养活亲人，何必我们都要得到呢？贤弟要是细细琢磨这个道理，在孝、悌上面用功的话，即使不在诗文上用功，诗文也会自己进步的。

　　凡是作书法必须要有气势，要让每一笔都下笔千里。三弟的字，每一笔都没有气势，所以显得局促。去年曾经与九弟说过这件事情，想必他已经忘记了。九弟想看我的白折，我写的折子很少，所以还是算了吧。大铜尺已经找到。想寄笔回湖南，眼下实在是没有机会，等秋天肯定寄回去。

　　去年要寄给牧云的信还没有寄，信中前半部分劝牧云用功读书，后半部分劝凌云不要看算命先生，非常有道理。九弟可以将这封信抄一遍交给他，不过要将纺棉花那一段删去。算命先生为人家主持丧事，害别人一家，丧尽良心，经他主持的没有不家破人亡的，一定要竭力阻止他。至于纺棉花的说法，如直隶的三河县、灵寿县，无论贫富，无论男女，人人以纺布为生，就像我们那边耕田为生一样。江南的妇人耕田，就像三河县的男人纺布一样。比如湖南浏阳的夏布、祁阳的葛布、宜昌的棉布，都是无论贫富，无论男女，人人可以从事的行业，这并不足为奇。这些风俗习惯难以改变，外人听说后肯定觉得惊奇，还是将这一段删去为好！信就写到这里了。

　　兄国藩手草

　　道光二十三年六月初六日

　　二十七、多则必不能专

　　【原文】

　　温甫六弟左右：

　　五月二十九、六月初一连接弟三月初一、四月二十五、五月初一三次所发之信，并四书文二首，笔力实实可爱。信中有云：“于兄弟则直达其隐①，父子祖孙间不得不曲致其情②。”此数语有大道理。余之行事，每自以为至诚可质天地，何妨直情径行？昨接四弟信，始知家人至亲之地亦有时须委曲以行之者。吾过矣！吾过矣！

　　香海为人最好，吾虽未与久居，而相知颇深，尔以兄事之可也。丁秩臣、王衡臣两君，吾皆未见，大约可为尔之师。或师之，或友之，在弟自为审择。若果威仪可测、淳实宏通，师之可也；若仅博雅能文，友之可也。或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。

　　尔三月之信所定功课太多，多则必不能专，万万不可。后信言已向陈季牧借《史记》，此不可不熟看之书。尔既看《史记》，则断不可看他书。功课无一定呆法，但须专耳。余从前教诸弟，常限以功课。近来觉限人以课程，往往强人以所难，苟其不愿，虽日日遵照限程，亦复无益。故近来教弟，但有一专字耳。专字之外，又有数语教弟，兹特将冷金笺写出。弟可贴之座右，时时省览，并抄一幅寄家中三弟。

　　香海言时文须学《东莱博议》，甚是。尔先须过笔圈点一遍，然后自选几篇读熟，即不读亦可。无论何书，总须从首至尾通看一遍，不然，乱翻几页摘抄几篇，而此书之大局精处茫然不知也。

　　学诗从《中州集》入亦好，然吾意读总集不如读专集。此事人人意见各殊，嗜好不同。吾之嗜好，于五古则喜读《文选》，于七古则喜读《昌黎集》，于五律则喜读《杜集》，七律亦最喜杜诗，而苦不能步趋，故兼读《元遗山集》。吾作诗最短于七律，他体皆有心得，惜京都无人可与畅语者。尔要学诗，先须看一家集，不要东翻西阅；先须学一体，不可各体同学，盖明一体则皆明也。凌笛舟最善为律诗，若在省，尔可就之求教。

　　习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。陈季牧最喜谈字，且深思善悟。吾见其寄岱云信，实能知写字之法，可爱可畏。尔可从之切磋，此等好学之友愈多愈好。

　　来信要我寄诗回南，余今年身体不甚壮健，不能用心，故作诗绝少，仅作感春诗七古五章，慷慨悲歌，自谓不让陈卧子，而语太激烈，不敢示人。余则仅作应酬诗数首，了无可观。顷作寄贤弟讨二首，弟观之以为何如？

　　京笔现在无便可寄，总在秋间寄回，若无笔写，暂向陈季牧借一支，后日还他可也。

　　兄国藩手草

　　道光二十三年六月初六日

　　【注释】

　　①直达其隐：直接批评他的过错。

　　②曲致其情：委婉地劝诫他的错误。

　　【译文】

　　温甫六弟左右：

　　五月二十九日、六月初一日接连收到弟弟在三月初一日、四月二十五日、五月初一日寄出的三封信和两首四书文，笔力着实让人喜欢。信中说“对于兄弟的缺点和过失要直言不讳，对于祖父、父亲等长辈若有不满应当委婉地提出”这几句话非常有道理。我做事情的时候，每次都以为至诚可质天地，直接一点又有何妨呢？昨天收到四弟的来信后，才知道，就算是家人这样的至亲有时候也应该委婉地行事。这都是我的错！我的错！

　　香海的为人非常好，我虽然与他在一起相处的时间不是太长，但是非常了解他，你可以将他视为兄长。丁秩臣、王衡臣两位，我都没有见过，大概可以当你们的老师。当老师，还是当朋友，弟弟们自己决定。若他们真的是非常有威仪，淳朴厚实，宏达通广，可以当做老师；如果仅仅是博学儒雅，擅做文章，那就当做朋友来相处。无论是老师还是朋友都要常存敬畏之心，不能搞错你们之间的关系，以至于慢慢地懈怠他们，那样的话就不能从对方身上受益了。

　　你在三月的信中安排的功课太多，多了就做不到专一，这是万万不可以的。后面信中说已经向陈季牧借《史记》，这是必须要熟读的书。你既然看《史记》，就绝不要再看其他书。做功课没有统一的方法，但必须要专一。我以前教导弟弟们的时候，常常布置功课。近来觉得强行给人布置功课，往往会强人所难，如果他不愿意，就算是每天都会按你说的去做，也不会有所进步。所以近来教导弟弟们的，只有“专一”二字。除了专一以外，我还有几句话要跟你们说，特意用冷金笺写出来。弟弟们可以贴在座右，时时自省，再抄一幅寄给家中的三弟。

　　香海说时文要学《东莱博议》，他说得很对。你们要先下笔圈点一遍，然后自己挑选几篇读熟，不读也可以。无论是什么书，都需要从头到尾看一遍，不然的话，仅凭乱翻几页、摘抄几篇，无论是这本书的大局之处，还是精华之处你都了解不到。

　　学诗从《中州集》入手也很好，不过我总觉得读总集不如读专集。这种事情每个人的感觉都不一样，喜好也不同。我的喜好是，五言古诗喜欢读《文选》，七言古诗则喜欢读《昌黎集》，五言律诗喜欢读《杜集》，七言律诗最喜欢的也是杜甫的诗，只读一个人的诗是不好的，所以还兼读《元遗山集》。我作诗最短的也是七律，其他体裁的诗也都有一些心得，可惜京城中没有人与我畅谈这些。你们要学作诗，必须看一位作者的集子，不要东翻西阅；要先学一种体裁，不可以同时学几种体裁，因为只要一种体裁精通了，其他体裁也会精通。凌笛舟最擅长作律诗，若是他在省城的话，你们可以向他求教。

　　练字的时候临摹《千字文》就行，但要有恒心。每天临帖一百字，千万不要间断，这样下去，几年后就能成为书法家了。陈季牧最喜欢谈论书法，而且喜欢思考，善于领悟。我看到他寄给岱云的信，体会到了一些书法的诀窍，让人喜欢又让人畏惧。你们可以与他切磋学习，这种好学的朋友越多越好。

　　来信说要我寄诗回湖南，我今年身体不舒适，不能费心思，所以作的诗非常少，只作了感春诗七古五章，慷慨悲歌，自己觉得可以堪比陈卧子，不过语言太激烈，不敢拿给人看。其他的只作了几首应酬诗，没有什么好看的。为了答应弟弟们的讨要，现作诗两首，弟弟们看后觉得怎么样？

　　京笔现在没有机会寄回，等秋天一并寄回，如果没有笔写字了，暂时向陈季牧借一支，日后再还他就行了。

　　兄国藩手草

　　道光二十三年六月初六日

　　二十八、寄银还债济人

　　【原文】

　　男国藩跪禀父母亲大人万福金安：

　　男在四川，于十一月廿日返京，彼时无折弁回南，至十二月十六日始发家信，十二月除夕又发一信，交曾受恬处，受恬名兴仁，善化丙子举人，任江西分宜县知县，上年进京引见，正月初四日出都，迂道由长沙回江西；男与心斋各借银一百两，与渠作途费，男又托渠带银三百两，系蓝布密缝三包，鹿胶二斤半，阿胶二斤，共一包，高丽参半斤一包，荆七银四十两一包，又信一封，交陈宅，托其代为收下，面交六弟九弟，大约二月下旬可到省。

　　受恬所借之银百两，若在省能还更好，若不能还，亦不能急索；俟渠到江西必还，只订定妥交陈宅，毋寄不可靠之人耳，若六月尚未到，则写信寄京，男作信至江西催取也。

　　廿二夜，男接家信，得悉一切，欣喜之至！祖父大人七旬晋一大庆，不知家中开筵否？男在京仅一席，以去年庆寿故也，祖母大人小恙旋愈，甚喜！以后断不可上楼，不可理家事，叔父大人之病，不知究竟如何？下次求详书示知，男前次信回，言付银千两至家，以六百为家中完债及零用之费，以四百为馈赠戚族之用，昨由受恬处寄归四百，即分送戚族可也，其余六百，朱啸山处兑钱百三十千，即除去一百两，四月间再付五百回家，与同乡公车带回，不同县者亦可，男自有斟酌也。

　　男自四川归后，身体发胖，精神甚好，夜间不出门，虽未畜车①，而每出必以车，无一处徒步；保养之法，大人尽可放心，男妇及孙男女皆平安，本家心斋，男待他甚好，渠亦凡事必问，男所作诗赋，男知无不言。冯树堂于正月十六来男寓住，目前渠自用功，男尽心与之讲究一切，会试后，即命孙儿上学，每月修金四两。郭筠仙进京，亦在男处住，现在尚未到，四川门生，已到四人，二月间即考国子监学正。

　　今年正月初三，下诏举行恩科，明年皇太后万寿，定有覃恩，可请诰封，此男所最为切望者也，去年因科场舞弊，皇上命部议定，以后新举人到京，皆于二月十五复试；倘有理文荒谬者，分别革职停科等罚，甚可惧也！在京一切，男自知慎，余容续陈，谨禀。

　　道光二十四年正月二十五日

　　【注释】

　　①畜车：自己置办车辆。

　　【译文】

　　儿子国藩跪禀父母亲大人万福金安：

　　儿子在四川，于十一月二十日返回京城，当时没有信差去湖南，到十二月十六日才寄出家信，十二月除夕又寄出一封信，交到曾受恬那里。受恬名兴仁，善化县丙子年举人，任江西省分宜县知县，去年进京引见，正月初四日出京城，绕道由长沙回江西；儿子与心斋各借给他一百两银子，给他当路费。儿子又托付他带银子三百两，用蓝布密缝成三包，鹿胶二斤半，阿胶二斤，共一包，高丽参半斤，共一包，荆七银四十两，共一包，还有一封信，交到陈宅，托付他代为收下，当面交给六弟、九弟，大约二月下旬可到省城。

　　受恬所借的一百两银子，若在省城就能还更好，若不能还，也不能急着索要；等他回到江西肯定会还，说好了只交给陈宅，不要寄给不可靠的人，如果六月还没到，就写信来京城，儿子写信到江西去催取。

　　二十二日夜里，儿子收到家信，得知了一切，非常欣喜！祖父大人过七十一岁大寿，不知道家中开筵没有？儿子在京城只摆了一席，因为去年已经办了七十大寿了，祖母大人的小病已好，很高兴！以后绝不可上楼，不可料理家事，叔父大人的病，不知道究竟如何？下次来信详细告诉我。儿子前次回信中说寄一千两银子回家，其中六百两用来还债和日常家用，剩下四百两送给亲戚、族人，昨天由受恬寄回四百两，把它们分送给亲戚、族人就行了，其余六百两，朱啸山那里兑钱一百三十千，就是一百两，四月的时候再寄五百两回家，让同乡的举人带回去，不同县的也可以，儿子自然会协调处理。

　　儿子自打从四川回来后，身体发胖，精神很好，夜间不出门，虽然没有专门配车，但是每次出门都乘车，不多走一步；关于如何保养，大人尽可放心，儿媳以及孙子、孙女都平安。本家心斋，儿子待他很好，他也凡事必问，儿子所作诗赋，儿子知无不言。冯树堂于正月十六日来儿子住处，目前他自己很用功，儿子一切都将就他。等会试后，就让孙儿去上学，每月学费四两。郭筠仙进京，也在儿子这里住，现在还没有到，四川的门生，已经到了四个人，二月的时候就考国子监学正。

　　今年正月初三日，皇上下诏举行恩科，明年皇太后万寿，一定会广施恩泽，可请求诰封，这是儿子最为关注的一件事。去年因为科场舞弊，皇上命令部里议定，以后新举人到京，都在二月十五日参加复试；若有文章做得十分荒谬的人，将给予主考官革职、停科等处罚，十分可怕！在京城的一切事务，儿子自然知道谨慎，剩下的事情以后再陈述，谨禀。

　　道光二十四年正月二十五日

　　二十九、温经更增长见识

　　【原文】

　　四位老弟左右：

　　二月初十日，黄仙垣来京，接到家信，备悉一切，欣慰之至。朱啸山亦于是日到，现与家心斋同居。伊兄代伊觅得房子，距余寓甚近，不过一箭远耳。郭筠仙现尚未到，余已为赁本胡同关帝庙房，使渠在庙中住，在余家伙食。冯树堂正月初六日来余家，抉会试后再行上学，因小儿春间怕冷故也。树堂于二月十三日考国子监学正，题“而耻恶衣恶食者”二句，“不以天下奉一人策”，共五百人入场，树堂写作俱佳，应可以得。

　　陈岱云于初六日移寓报国寺，其配之柩，亦停寺中。岱云哀伤异常，不可劝止，作祭文一篇三千余字，余为作墓志铭一首，不知陈宅已寄归否？余懒誊寄也。四川门生，现已到廿余人，我县会试者，大约可十五人，甲午同年，大约可廿五六人。然有求于者，颇不乏人。

　　余今年应酬更繁，幸身体大好，迥①不似从前光景，面胖而润，较前稍白矣。耳鸣亦好十之七八，尚有微根未断，不过月余可全好也。内人及儿子两女皆好，陈氏小儿在余家乳养者亦好。

　　六弟九弟在城南读书，得罗罗山为师，甚妙！然城南课以亦宜应，不应，恐山长不以为然也，所作诗文及功课，望日内付来。四弟季弟从觉庵师读，自佳。四弟年已渐长，须每日看史书十页，无论能得科名与否，总可以稍长可识。季弟每日须看史，然温经更要紧，今年不必急急赴试也，余容后陈。

　　国藩手具

　　道光二十四年二月十四日

　　【注释】

　　①迥：绝然，完全。

　　【译文】

　　四位老弟左右：

　　二月初十日，黄仙垣来京城，收到家信，信已经看过了，非常欣慰。朱啸山也于当天到京城，现在与心斋住在一起。他兄长替他找好了房子，离我这里很近，不过一箭之地。郭筠仙现在还没有到，我已经为他租下了本胡同的关帝庙房，让他在庙中住，在我家吃饭。冯树堂正月初六日来我家，选择于会试后再上学，这是因为他的小儿子春天怕冷的缘故。树堂于二月十三日考国子监学正，题目是“而耻恶衣恶食者”，“不以天下奉一人策”两句，共五百人入场参加考试，树堂写作俱佳，应该可以考中。

　　陈岱云于初六日搬家到报国寺去住，他妻子的棺材也停在寺中。岱云非常哀伤，无法劝止，他作了一篇祭文共三千余字，我为她作了一首墓志铭，不知道陈宅已经寄回去没有？我懒得誊写往回寄。四川的门生，现在已经到了二十多个人，我们县的会试者大约有十五人，甲午同年有二十五六人。然而有求于我的，一点儿也不少。

　　我今年的应酬更加繁忙，幸亏我身体好了很多，与以前大不相同，脸上肥胖而红润，比以前稍白了一些。耳鸣也好了十之七八，还有一点儿病根没有断，用不了几个月就会全好了。内人以及儿子、两个女儿都很好，陈家的小儿子在我家也很好。

　　六弟、九弟在城南读书，拜罗罗山为师，非常好！然而城南的课也要适应，不适应的话，恐怕山长会不以为然，所作的诗文以及功课，希望这几天寄过来。四弟、季弟从师觉庵读书，自然很好。四弟年龄渐渐大了，必须每天看十页史书，无论能不能取得科举功名，总可以稍长些见识。季弟每天必须看史书，不过温习经书更要紧，今年不必急着赶考，剩下的事以后再说。

　　国藩手具

　　道光二十四年二月十四日

　　三十、我家气运太盛，不可不格外小心

　　【原文】

　　孙国藩跪禀祖父母大人万福金安：

　　二月十四孙发第二号信，不知已收到否？孙身体平安，孙妇及曾孙男女皆好。

　　孙去年腊月十八曾寄信到家，言寄家银一千两，以六百为家中还债之用，以四百为馈赠亲族之用，其分赠数目，另载寄弟信中，以明不敢自专之义也，后接家信，知兑啸山百三十千，则此银已亏空一百矣，顷闻曾受恬丁艰①，其借银恐难遽完，则又亏空一百矣，所存仅八百，而家中旧债尚多，馈赠亲族之银，系孙一人愚见，不知祖父母、父亲、叔父以为可行否？伏乞裁夺。

　　孙所以汲汲②馈赠者，盖有二故：一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道，旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏，留债不清，则好中不足，亦处乐之法也；二则各亲戚家皆贫，而年老者，今不略为资助，则他日不知何如。自孙入都后，如彭满舅曾祖、彭王姑母、欧阳岳祖母、江通十舅，已死数人矣，再过数年，则意中所欲馈赠之人，正不知何若矣，家中之债，今虽不还，后尚可还，赠人之举，今若不为，后必悔之！此二者，孙之愚见如此。

　　然孙少不更事，未能远谋一切，求祖父、叔父做主，孙断不敢擅自专权。其银待欧阳小岑南归，孙寄一大箱衣物，银两概寄渠处，孙认一半车钱。彼时再有信回。

　　孙谨禀

　　道光二十四年三月初十日

　　【注释】

　　①丁艰：父母的丧事。在古时候，为父母服丧三年期间不可做官。

　　②汲汲：汲是指从井里打水，汲汲则形容着急、急切的样子。

　　【译文】

　　孙子国藩跪禀祖父母大人万福金安：

　　二月十四日孙子寄出第二号家信，不知道收到没有？孙儿身体平安，孙媳妇和曾孙子、曾孙女都很好。

　　孙子去年腊月十八日曾经给家里寄了一封信，信中说要寄一千两银子回家，其中六百两用来偿还家中的外债，另外四百两用来馈赠亲戚、族人，具体分赠的数目，记在给弟弟们的信中，这是为了表明孙子不敢自行做主，后来收到家信，得知兑给了啸山一百三十千，那样的话，这笔银子就少了一百两。刚听说曾受恬要在家服丧，他借的银子恐怕近期将无法还完，这样的话，又少了一百两，只剩下八百两了，家中的旧债还有很多，馈赠亲族银子，是孙子一个人的愚见，不知祖父母、父亲、叔父觉得可行不？请你们决定。

　　孙子之所以急着要把钱馈赠出去，原因有二：一是我们家气运太盛，必须要格外小心，家族兴旺的时候要谨慎行事以保持兴泰，如果把旧债都还清，则十全十美，恐怕乐极生悲，留点外债不偿还，就是美中有不足，也是一种保持家族兴旺的方法；二是各亲戚家都很穷困，那些年老的，现在不略微资助，到时候还不知道会怎么样。从孙子进京至今，如彭满舅曾祖、彭王姑母、欧阳岳祖母、江通十舅，已经有好几人都过世了，再过几年，那些我们想馈赠的人，还真不知道会怎样了，家中的外债，现在不还，以后还可以还，馈赠亲戚钱财，现在要是不做，以后肯定会后悔！这两点原因，是孙儿的愚见。

　　不过孙子年龄小不懂事，不能考虑得面面俱到，请祖父、叔父做主，孙子绝不敢擅自决定。这些银子等欧阳小岑回去的时候带回，孙子还寄了一大箱衣物，银两和衣物都寄到他那里，孙子出了一半路费。到时候还会往回写信。

　　孙子谨禀

　　道光二十四年三月初十日